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12月29日，溫州市第二人民醫(yī)院患者林某在病情好轉(zhuǎn)打算出院之際，病情突然加重，在搶救過程中“意外”死亡。家屬指責醫(yī)院的醫(yī)生在上班時間吃早餐，耽誤了搶救時間，院方對此矢口否認，肝膽外科主任表示：“不可能的事情?！保〒?jù)12月31日《青年時報》）

當事人還沒表態(tài)，肝膽外科主人私斷這是“不可能的事情”，他的本意自然而然是建立在對當事人信任的基礎(chǔ)之上，為其說話辯解的?？刹浑y理解，公眾肯定會認為如此快速的“否認”無異于將當事醫(yī)生推下“火海”。畢竟，根據(jù)對新聞的理解和參悟，一般上頭“否認”的往往正好是事實，按著這樣的常識判斷，再加上一直以來看病難看病貴的問題尚未得到解決，如此問題，恐怕想不“熱”也難了。

肝膽外科主任的否認本在情理之中，在他看來，或許主刀醫(yī)生上班之前從未遲到，從未早退，從未不務(wù)正業(yè)，那么這次，也自然不會上班吃早飯導(dǎo)致患者沒能及時醫(yī)療致死?？梢廊朔鞘ベt，孰能無過，誰能能擔保100%不犯錯誤呢？可同時，我們也不能否認醫(yī)療監(jiān)管的漏洞難以給公眾足夠自信，更令人害怕的還是前不久的“嬰兒致死”一案，一開始醫(yī)院也一口咬定——絕無偷菜之事?？山Y(jié)果呢？經(jīng)過計算機高手和警方的協(xié)調(diào)合作，這謊言被戳穿了，家屬反映屬實——醫(yī)生因為“偷菜”耽擱治療導(dǎo)致患者死亡。

可以說，以上二者都不過是遵循著常識判斷的理，本身無所謂對錯的，而是一種思維意識的窠臼?？梢坏┰贍可娴结t(yī)療上方方面面的事情，問題的復(fù)雜度就顯而易見了。醫(yī)改，改了N年了，成效微妙，本來有不少進步的跡象，可一到落實的階段，總會出現(xiàn)無視“紅頭文件”的現(xiàn)象，而問責的疲軟無力更催生了這種可能的循環(huán)性與惡意性，繼而導(dǎo)致如今，一旦醫(yī)療事故出問題，公眾肯定立馬一哄而上爭論不休。北大實習生醫(yī)死教授、南京嬰兒死亡等案例的走紅，無疑便是強有力的證據(jù)！

常識判斷在生活中也的確能夠發(fā)揮至關(guān)重要的作用，可是，并不是放之四海而皆準的道理。任何真理都有一定的適用環(huán)境和適用范圍，超出這個界限，真理便成了謬誤。故而，在法理面前，情理自然要退居“二線”。俗話說：“讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。”如今，自當情歸情，理歸理。需要的是“意外”死亡的公斷而非私斷，拿出來的應(yīng)該是證據(jù)而非肯定不是的“氣焰”。

回歸到事件本身，那焦點無疑是醫(yī)生到底有沒有在上班時間吃早餐？二是到底是不是因為耽擱時間導(dǎo)致患者死亡？事實上，這兩個問題不難解決，成立調(diào)查隊伍，從“電子眼”“時間差”等方面去研究，肯定能夠水落石出。在法理面前，我們只要真相，不要感情，要理性，不要感性，如此，才能更好地構(gòu)建社會主義和諧社會。