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屬于道德范疇的只能用道德來譴責(zé)，屬于法律范疇的才能用法律來制裁。《反虐待動物法（專家建議稿）》是一部注定束之高閣的法律。拿禁止食用狗肉來說，它既無群眾基礎(chǔ)又無可操作性。無群眾基礎(chǔ)，注定了這部法律成為無本之木；而無可操作性，則注定了該法成為無源之水。

李時珍曾在《本草綱目》中列舉了吃狗肉的種種好處，諸如“安五臟、輕身、益氣、補胃、暖腰膝、宜腎、壯氣力、補五勞七傷、補血脈”等等。時至今日，愛吃狗肉者依然大有人在。比較著名的狗肉菜肴有：江蘇的沛縣狗肉，貴州的花江狗肉，廣東的湛江狗肉等。

有的民族自古以來就有食用狗肉的傳統(tǒng)，法律也禁止他們食用狗肉嗎？比如我國的朝鮮族民間流傳著“狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)”這句話，是說朝鮮族人愛吃狗肉，鍋里滾開以后，那香味把神仙饞得都站不穩(wěn)了。朝鮮族愛吃狗肉，一年四季都可以吃；用狗肉來烹制菜肴，是朝鮮族烹飪中的一大特色。

可操作性是法律剛性得以保證的起碼要求，而不能執(zhí)行的法律必然會銹蝕法的剛性。一切缺乏可操作性的法律最終都違背了制定者的初衷，也將會淪落到無人顧及的尷尬狀態(tài)。我家里燉狗肉了，誰能將我怎么樣呢？難道說每家每戶都會有一名公安民警看守，或者說每家每戶的行動都要受到監(jiān)視？