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近日南平血案一審，被告鄭民生被判處死刑。據(jù)報道，鄭對所犯罪行沒有疑議，但表示“沒有起因就沒有這結(jié)果”。他申稱自己是本分人，該案是社會冷漠造成的悲劇。

作為結(jié)果，死刑、民事賠償，鄭民生本人為其罪行所承擔(dān)的法律責(zé)任是清楚和確定的，也是有限的。鄭的辯解，企圖將血案的發(fā)生歸結(jié)為社會因素，顯然是徒勞的。但另一方面，這是不是意味著南平血案中就沒有社會所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任了呢？公眾輿論對此的看法是有些含混和有爭議的。

一個較為普遍的混淆，是沒有區(qū)分社會要為誰負(fù)責(zé)。在許多人的直覺里，承認(rèn)血案的社會原因，就是在為兇手推卸責(zé)任，至少是部分責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)上同情鄭民生的言論引起了一些擔(dān)憂和批評。這其實是一個站不住腳的推斷。與其他犯罪一樣，鄭民生的罪行當(dāng)然有值得研究和分析的社會原因。但正如我們業(yè)已看到的，這并不會洗脫他本人所應(yīng)承擔(dān)的道義和法律上的責(zé)任。我們討論血案的社會原因，是要避免慘劇的再次發(fā)生。如果說社會要負(fù)什么責(zé)任，那也是對受害者的。南平血案雖然是鄭民生一手造成的，但對于無辜學(xué)童的死傷，政府和社會有難以推脫的責(zé)任。

與此混淆相對應(yīng)的，關(guān)于血案社會原因的爭議也主要是圍繞兇手鄭民生展開的。一種看法是不認(rèn)可鄭民生因報復(fù)社會殺人的說辭。其基本理由，是鄭民生不具備報復(fù)社會的“資格”。鄭曾經(jīng)是社區(qū)醫(yī)生，外科技術(shù)不賴，人稱“鄭一刀”。盡管處在基層，但也算得上專業(yè)人士。雖然他事業(yè)不順，情感受挫，但現(xiàn)今社會里比他混得差的、撞得慘的，多的是。要說報復(fù)社會，哪里輪得上他。

另一種看法沒有糾纏資格問題。好，你鄭民生遭到社會不公平的對待，你可以報復(fù)社會，但你憑什么要去殺學(xué)童？“你要真忍不住仇恨，你就去殺那些貪官，你怎么能殺掉這么多可愛的孩子？”由南平血案后當(dāng)?shù)匦W(xué)生的這篇作文，如今中國社會的人心和人性可見一斑。

上述看法盡管有差異，但都指向一個基本的判斷:我們的社會有問題。這也是血案后鄭民生得到部分同情的內(nèi)在原因。稍有良知者，斷不會贊同鄭的惡行，但對社會冷漠會有或深或淺的感受。鄭民生所仇視的社會，所要報復(fù)的社會，到底是什么？我們的社會到底出了什么問題？

社會可以是一群人、一些組織。但鄭民生所指的并不是這些。他所仇視的和最后報復(fù)的，是完全不同的群體。那令人不自在、令人沮喪、令人窒息、令人憎恨的，正是他身處其間的日常生活，是由功利的交往原則、金錢和權(quán)力至上的價值觀、及時行樂的目的論交織成的觀念和行為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)，是他的生活世界，不幸的是，那也是我們的生活世界。

我們怎么走到了這一步？誰為這個日益坍塌、幾近崩潰的社會負(fù)責(zé)？南平血案只是社會病變的一個癥候。從嚴(yán)從快懲處兇犯，大概僅相當(dāng)于挖出了一個膿包，離社會機(jī)體的徹底療治還遠(yuǎn)得很。要消滅社會機(jī)體里的癌細(xì)胞，打掉寄生蟲，找準(zhǔn)了病根，下猛藥，或還有一救。