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有一段時(shí)間,網(wǎng)上宣傳一種說(shuō)法,王蒙提出來(lái)要進(jìn)行漢語(yǔ)保衛(wèi)戰(zhàn),因?yàn)楝F(xiàn)在英語(yǔ)學(xué)得太多了。這純粹是胡說(shuō)八道。學(xué)英語(yǔ)絕不是漢語(yǔ)水平降低的原因。如果說(shuō)學(xué)英語(yǔ),你沒(méi)有林語(yǔ)堂學(xué)得好,沒(méi)有辜鴻銘學(xué)得好,沒(méi)有季羨林學(xué)得好,沒(méi)有錢(qián)鐘書(shū)學(xué)得好,但他們的中文更好,他們都學(xué)貫中西。從理論上說(shuō),我寧可相信學(xué)好母語(yǔ)是學(xué)好外語(yǔ)的基礎(chǔ)。所以,如果您的漢語(yǔ)水平屢屢出現(xiàn)問(wèn)題,那就是因?yàn)槟愕臐h語(yǔ)太差,而絕不是因?yàn)槟愕挠⒄Z(yǔ)太好。

幾年前,中國(guó)人民大學(xué)成立了國(guó)學(xué)院,他們把國(guó)學(xué)教育放在教學(xué)體制里。之前我們也看到一些現(xiàn)象,比如中式房子的熱賣(mài)、中式服裝的熱銷(xiāo),比如孩子都在讀經(jīng)等等。很多人說(shuō)這是我們國(guó)學(xué)的復(fù)興。

所謂國(guó)學(xué)無(wú)非就是中國(guó)自古以來(lái)大家讀的四書(shū)、五經(jīng)、六藝等等這些東西。它的地位經(jīng)歷了很多次反復(fù)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后一些仁人志士一直在尋找救國(guó)救民的方法,到“五四”時(shí)形成了一個(gè)非常激進(jìn)的批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的高潮。在這個(gè)高潮之中,人們打倒孔家店,不分左中右,不管胡適、傅斯年還是魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗。他們都是身同此心、心同此理,打倒孔家店、不要線裝書(shū),吳稚暉曾提出來(lái)要把線裝書(shū)扔到茅廁里去,魯迅也說(shuō)中國(guó)的這些線裝書(shū)字里行間只有兩個(gè)字就是“吃人”等等,之后發(fā)展到錢(qián)玄同很極端地主張年過(guò)四十的人都應(yīng)該被槍斃,一直到提出廢除漢語(yǔ)、漢字,全部中國(guó)人改說(shuō)英文等主張。這種激烈的批判包括極其痛苦的反思有它深刻的道理,用胡適的話說(shuō):我們睜眼一看,我們事事不如人。后來(lái)我們又從馬克思主義的角度對(duì)封建文化所謂的“封資修”進(jìn)行徹底地批判?，F(xiàn)在我們國(guó)家國(guó)運(yùn)好了一點(diǎn),我們就可以更冷靜、更客觀地看待我們這個(gè)國(guó)家許許多多的傳統(tǒng)文化,它有許多美好的東西、有價(jià)值的東西。

我覺(jué)得對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行很好地繼承和發(fā)揚(yáng)是完全可以理解的,有更多的人懂得這些也是一件好事。但是照搬它們是沒(méi)有出路的,我們必須對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化改造,我們一定要使這些中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出一種社會(huì)主義的、現(xiàn)代化的新面貌。如果只是回到死記硬背的那種狀態(tài)是沒(méi)有好處的。今天我們可以用一種更成熟的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。既不是簡(jiǎn)單地去肯定它,也不是簡(jiǎn)單地否定它。