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一對(duì)重慶的小夫妻為了不當(dāng)房奴，在尋找了一年多以后，終于找到一套可以長(zhǎng)租的房子，簽下了10年的租約，而且他們打算一輩子只租房、不買(mǎi)房。然后，挺有戲劇性的一幕就上演了：雙方父母全部反對(duì)這個(gè)決定，女方的母親居然以斷絕關(guān)系相威脅——看到這里，不知道是不是會(huì)有人會(huì)心一笑？

前段時(shí)間有人說(shuō)過(guò)，丈母娘需求是房地產(chǎn)剛性需求的重要組成部分，當(dāng)時(shí)這個(gè)論斷遭到了很多人的嘲笑?，F(xiàn)在看來(lái)，這事兒還真未必算是專家的胡說(shuō)，只是表達(dá)得過(guò)于通俗，讓人有可以嘲笑的機(jī)會(huì)罷了。要是當(dāng)時(shí)該專家直接說(shuō)這是“傳統(tǒng)文化里對(duì)于穩(wěn)定生活的需要而經(jīng)由女方家長(zhǎng)維系的社會(huì)需求”之類的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，相信也就沒(méi)人廢話了。

要說(shuō)論述房地產(chǎn)剛性需求的理論不少了，話也大致都言之成理。最為靠譜的論述大概是從文化上說(shuō)，中國(guó)人由于很早就進(jìn)入了定居的農(nóng)耕生活，所以總是喜歡安土重遷，喜歡有個(gè)屬于自己的地方安住。這種文化決定論在很多時(shí)候得到了證明，在上面有點(diǎn)極端的例子里，雙方父母所秉持的理由也是“成家立業(yè)”中的成“家”就是有自己的房子，沒(méi)有在法律意義上屬于自己的房子，這個(gè)家就不能算成了。

當(dāng)然，我們可以說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)這種思維已經(jīng)沒(méi)有多少生存的空間了。自從改革開(kāi)放以來(lái)，最大的變化之一，就是人口的流動(dòng)在不斷加劇，流動(dòng)人口在經(jīng)濟(jì)環(huán)境的驅(qū)使下走南闖北，無(wú)數(shù)農(nóng)民工為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出了“人口紅利”。就連很多城市當(dāng)中的白領(lǐng)，都已經(jīng)是家隨著工作遷徙，在同一個(gè)城市中如此，如果外派或者其他城市有更好的工作，很多人也會(huì)選擇流動(dòng)。

在這種新的社會(huì)形態(tài)之下，舊有的成家立業(yè)思維已然有所式微。而且很多人現(xiàn)在已經(jīng)想明白了，社會(huì)的流動(dòng)性是在愈加增大，而房子暫時(shí)也還是個(gè)買(mǎi)不起的東西，所以“成家立業(yè)”也就沒(méi)有那么迫切了。

按說(shuō)年輕一些的人都會(huì)明白這個(gè)道理，但要以此說(shuō)服長(zhǎng)輩確實(shí)有著很大的困難。這倒不是長(zhǎng)輩比較頑固，而是他們經(jīng)多見(jiàn)廣，比之他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)很多事務(wù)的80后子女，他們更有屬于自己的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，自由流動(dòng)的生活本身就曾是一種不安，在曾經(jīng)嚴(yán)格的戶籍管理以及暫住證之類的東西面前，這種感覺(jué)最為強(qiáng)烈。而房子總歸是一份固定的資產(chǎn)，雖然這是一份最不具有變現(xiàn)能力的資產(chǎn)，但那是保障。

所以，兩代人的沖突并非全是文化的沖突，更多的是一種生活經(jīng)驗(yàn)與觀念的沖突，兩者之間的心理預(yù)期斷裂其實(shí)是沒(méi)有辦法彌合的。這倒是讓我想起當(dāng)年從鐵飯碗的工廠辭職時(shí)，我父親看著我的那種擔(dān)憂的眼神。現(xiàn)在他當(dāng)然不這么看著我了，而是多少有了些欣慰。