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背離公共理性

種種現(xiàn)象都說明，官員的“風(fēng)水情結(jié)”已經(jīng)到了不得不正視的地步。筆者以為，這是對公共理性的背叛。

在現(xiàn)代民主社會(huì)中，公共理性是政府和官員公共性的最高表現(xiàn)，它是保證政府和官員行政的主體性質(zhì)量。公共政府和公共官員一般具有充分實(shí)現(xiàn)公共性的良好質(zhì)量，但擁有公共理性的質(zhì)量不等于公共理性的實(shí)現(xiàn)。

正如亞里士多德所說，占有德性和使用德性完全是兩回事；一個(gè)睡著的人、一個(gè)感覺遲鈍的人可以有某種質(zhì)量，卻不做出好的結(jié)果。換句話說，公共政府和公共官員實(shí)施行政活動(dòng)，不僅在于它具有公共理性，更在于其公共理性的行政實(shí)現(xiàn)。顯而易見，官員的風(fēng)水情結(jié)成了背離公共理性的例證。

其實(shí)，所謂的風(fēng)水對官員來說只是一種寄托，從根本上說，他們追求和相信的無非是權(quán)力和個(gè)人利益，而最根本的問題在于官員們對自己的命運(yùn)是由誰決定的并沒有理性的認(rèn)識。正是這種偏差，讓風(fēng)水主導(dǎo)了官員們的行事邏輯。

如此一來，對那些官員來說，風(fēng)水最大的功能就是保佑自己升官發(fā)財(cái)，而對金錢與權(quán)力的追逐就是他們唯一的夢想，在這樣的前提下，早已把民眾的利益和權(quán)力的來源忘記到九霄云外了。從根本上看，官員的“風(fēng)水情結(jié)”實(shí)質(zhì)上是“權(quán)力病變”。(朱四倍)