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電影《無人駕駛》于近日公映，電影以一夜情、二奶、小三、四角戀、車震等方式講述了當(dāng)下都市男女的情感糾葛，對相關(guān)話題表現(xiàn)之直白，讓很多人驚呼這部電影比《蝸居》還要大膽?！白詮挠辛塑囄幕院?，‘車震’已經(jīng)成為生活中很重要的一部分，沒經(jīng)歷過‘車震’真挺土的。 ”當(dāng)被問到《無人駕駛》里大量勁爆話題的設(shè)置時，張楊導(dǎo)演語出驚人。（2010年7月6日《南方日報(bào)》）

關(guān)于車震，網(wǎng)友們有詳細(xì)解釋，一般是指異性在汽車中做出一些曖昧舉動，甚至是性行為，在進(jìn)行這些行為時利用汽車震蕩而達(dá)到掩人耳目的目的。我沒有看過《無人駕駛》，對里面臺詞有多么勁暴不得而知，但是對張導(dǎo)演勁暴的語言感到目瞪口呆，沒有經(jīng)過車震的都是土老帽，不知道他的理論是從哪里來的？

在此之前，我看過一個資料，說是在汽車進(jìn)入美國家庭的第一年，也就是1932年，私生子出生率增長30%。到了1960年以后，美國進(jìn)入汽車消費(fèi)第二個高潮期，美國也迎來了一場全民"性解放"運(yùn)動。僅在1964年，美國的避孕套銷售量就增長了64%。因此很多人把美國性解放的原因歸結(jié)于汽車作祟。張導(dǎo)演的理論或許就是從這里來的？

但是，不知道張導(dǎo)演是否知道，20世紀(jì)80年代，在國內(nèi)的眾多“專家”大張旗鼓的宣傳性觀念要與世界接軌的時候，在前衛(wèi)的影視作品開始大膽的加上性愛描寫釋放快感的時候，在紅男綠女認(rèn)為“性開放”是新潮眼中開始放肆的蕩漾著春情的時候，“性解放”的發(fā)源地美國卻已嘗夠苦頭后，逐漸向保守轉(zhuǎn)化，女人守貞又成了性時尚。具有標(biāo)志意義的是1987年，美國著名的婚姻與青少年問題專家麥道衛(wèi)先生推出的《真愛等待》，書中倡導(dǎo)青年人向婚前性行為說"不"。此書成為暢銷書籍，美國青年因此認(rèn)真思考"愛情、婚姻和人生"的問題。為此掀起了一場前所未有的"真愛等待"運(yùn)動，并迅速發(fā)展到歐洲、南北美洲和非洲。迄今為止，“真愛運(yùn)動”已在全世界近百個國家扎根；近千萬青少年簽署真愛立約卡。

或許張導(dǎo)演要說，青少年僅僅代表了一部分人群，展現(xiàn)不了西方性時尚的主流。但是美國的“性開放”只存在“特定地點(diǎn)”和“特定群體”；主流社會的“性觀念”則遠(yuǎn)比我們保守，大眾傳媒和公共場所也遠(yuǎn)比我們“干凈”。

美國《新聞周刊》在20世紀(jì)年代中期發(fā)表的一項(xiàng)民意調(diào)查指出，認(rèn)為發(fā)生婚外性行為是羞恥的占62％；而根據(jù)芝加哥大學(xué)于20世紀(jì)1990年的性調(diào)查，有75％的丈夫和85％的妻子都說他們從未有過婚外性行為。絕大多數(shù)美國人仍是和固定的一個性伴侶發(fā)生性行為，而到了1992年，這一數(shù)字上升到83%。以美國的情色雜志《花花公子》為例，在全盛時期的1972年，銷售量達(dá)700萬份，而到了1986年已下跌至340萬份。它的創(chuàng)辦人海夫勒一直是鼓吹“性革命”的先鋒，到了20世紀(jì)80年代中期以后卻宣稱要嚴(yán)格奉行一夫一妻制了。 另一個標(biāo)志是紐約的“時報(bào)廣場”附近的“色情街”，20世紀(jì)70年代的全盛時期共有20家色情影院，到了90年代初期只剩下４家，色情業(yè)逐漸被“擠出地盤”。由此可見，保守漸漸成為西方的性時尚。

在潛意識里認(rèn)為自己是與國際潮流接軌的文化精英，張導(dǎo)演譏笑別人性保守“挺土”，可是在他崇尚的西方潮流引導(dǎo)者的眼中，他何嘗不是一只“土老帽”？

至于張導(dǎo)演為什么要散布這樣的“土老帽”言論，竊以為，娛樂圈本身就是名利場，有人為了要名利，有人為了要情欲，為了交換，把娛樂圈搞成了潛規(guī)則四溢的大糞缸。欲望如何變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？選擇賓館地點(diǎn)固定，還有攝像監(jiān)控，很容易被狗仔隊(duì)盯上爆料，讓另一半鬧得雞飛狗跳，很不劃算。而汽車就不同了，它流動性強(qiáng)，私密性高，還有區(qū)別于臥室的刺激，在這里釋放欲望的無疑成了他們的首選。張導(dǎo)演可能精于此道，常行此道，久而久之就想當(dāng)然的認(rèn)為自己的車床文化，等同別人的汽車文化，一順嘴，就展現(xiàn)了這樣的內(nèi)心世界。豈不知這正是以小人之心度君子之腹，別人怎么會和他一樣大行此道呢？