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相比之下，韓寒的言說(shuō)便顯出了他的價(jià)值。迄今為止，韓寒的文章均在其博客發(fā)表，這就少了傳統(tǒng)媒體的種種限制，也少了言說(shuō)時(shí)的種種顧忌。雖然他的博文有時(shí)也會(huì)遭到屏蔽或刪除，但新媒體畢竟比舊媒介具有傳播優(yōu)勢(shì)。而更重要的是，韓寒是職業(yè)賽車手和職業(yè)寫(xiě)手，他靠比賽所得和版稅收入養(yǎng)活自己，而不需要在體制內(nèi)混飯，這又造就了他的放言無(wú)忌。眾所周知，“敢說(shuō)”與“會(huì)說(shuō)”是韓寒言說(shuō)的基本武器，但我一直以為，“會(huì)說(shuō)”是一種才能，“敢說(shuō)”則需要膽量。我相信，在當(dāng)下中國(guó)，像韓寒般“會(huì)說(shuō)”的知識(shí)界人士應(yīng)該不在少數(shù)，但他們是否“敢說(shuō)”，即使“敢說(shuō)”，他們的言論在發(fā)表時(shí)是否會(huì)慘遭不測(cè)，卻是需要認(rèn)真思考的。不理解這一點(diǎn)，就無(wú)法對(duì)韓寒現(xiàn)象做出更準(zhǔn)確的判斷。

因此，韓寒言說(shuō)的成功表面上是他個(gè)人的事情，但其實(shí)與知識(shí)界人士的集體退場(chǎng)有關(guān)，也與他們的言說(shuō)被裝了“消音器”有關(guān)。我曾經(jīng)在一篇長(zhǎng)文(《從知識(shí)分子文化到知道分子文化》)中談到過(guò)這一現(xiàn)象，但我當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題是，當(dāng)知識(shí)分子刀槍入庫(kù)馬放南山之后，韓寒卻拔地而起。他成為一個(gè)“代言者”——代知識(shí)分子發(fā)言，繼而向社會(huì)進(jìn)言。我想這就是“東方不亮西方亮”、“按下葫蘆起來(lái)瓢”的道理吧。

而由此思考一些知識(shí)界人士對(duì)韓寒的欣賞，其原因也就變得不難理解。在我看來(lái)，韓寒說(shuō)了他們不敢說(shuō)，不便說(shuō)，不會(huì)說(shuō)，懶得說(shuō)或者說(shuō)了也白說(shuō)的話，他們因此而感到欣慰，也因此而看到了某種希望。他們既在“80后”那里找到了自己的思想盟友，也通過(guò)韓寒在想象中進(jìn)行了一次仿佛是自己的批判活動(dòng)。

但我以為，我們固然可以欣賞韓寒，但僅有一個(gè)韓寒顯然是不夠的。而韓寒的孤傲高標(biāo)與其言說(shuō)的大紅大紫，恰恰反襯出我們這個(gè)時(shí)代的諸多病象。龍應(yīng)臺(tái)在談到這一現(xiàn)象時(shí)指出：“一個(gè)健康、開(kāi)放、真正有創(chuàng)意的社會(huì)，里頭應(yīng)該有各形各狀的韓寒，不同種類的韓寒，各種年齡層的韓寒。”又說(shuō)：“如果我們希望的是這個(gè)社會(huì)真正走向健康、開(kāi)闊、多元的話，我相信，到最后每一個(gè)人獨(dú)立思想的空間都很大，每一個(gè)人獨(dú)立發(fā)聲的空間都很大的時(shí)候，反而會(huì)是一個(gè)比較難得有英雄的時(shí)代，會(huì)是一個(gè)比較健康的時(shí)代?！?《“老實(shí)說(shuō)，我從來(lái)就不太相信大敘述”》，《南方周末》2010年6月3日)龍應(yīng)臺(tái)曾在上世紀(jì)80年代的臺(tái)灣單打獨(dú)斗過(guò)，她那時(shí)候造成的震動(dòng)應(yīng)該不亞于今天的韓寒。而此番思考由她講出，一方面估計(jì)是她的切身感受，另一方面顯然也值得大陸的知識(shí)界深長(zhǎng)思之。