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因?yàn)橐粡垺稈妒獌r(jià)》的獲獎(jiǎng)圖片，位于長(zhǎng)江邊上的湖北荊州市公安縣埠河鎮(zhèn)三八村成為媒體熱議的焦點(diǎn)，也因此聲名遠(yuǎn)播。而隨著報(bào)道的不斷深入，村里略顯神秘的撈尸群體逐漸展現(xiàn)在世人面前。而《挾尸要價(jià)》中打撈3名大學(xué)生尸體的撈尸隊(duì)，就是這里的一支不折不扣的老人撈尸隊(duì)。（8月25日《廣州日?qǐng)?bào)》）

自古道，靠山吃山，靠水吃水。三八村位于長(zhǎng)江邊上，這里水勢(shì)復(fù)雜，深水區(qū)“窩子”多，因此常常發(fā)生“人落水淹死”的事件；加上當(dāng)?shù)厝怂院?，水上?jīng)驗(yàn)豐富，這種特有的“地利人和”的優(yōu)勢(shì)，正好被村民視作了“商機(jī)”，并衍生出了一個(gè)謀生的職業(yè)——撈尸掙錢(qián)，這著實(shí)值得我們?yōu)檫@個(gè)小村莊人的“經(jīng)濟(jì)頭腦”而拍手叫好了。

不過(guò)，掙錢(qián)歸掙錢(qián)，職業(yè)歸職業(yè)，可一旦掙錢(qián)、職業(yè)與道德、與他人的生命有了牽連與糾葛之后，問(wèn)題就不是簡(jiǎn)單的“商業(yè)”問(wèn)題了。助人為樂(lè)，本是中華民族的傳統(tǒng)美德，可當(dāng)借助這種幫助、借助別人心底的傷痛來(lái)?yè)Q取錢(qián)財(cái)之時(shí)，我們就要責(zé)問(wèn)人性何在了？很明顯，“撈尸”這樣的掙錢(qián)手段是讓大多數(shù)人所唾棄與憤恨的，可為什么這樣一個(gè)讓人痛恨的職業(yè)卻能在當(dāng)?shù)匦纬梢环N“產(chǎn)業(yè)”，還能衍生這么多年？這背后就確實(shí)值得我們深思了。

首先，是什么推動(dòng)著“撈尸”成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)并長(zhǎng)期存在的？放到這里而言，“有尸可撈、有錢(qián)可掙”無(wú)非是最佳的推動(dòng)力。水勢(shì)復(fù)雜、“窩子”多、安全隱患大，這些在當(dāng)?shù)厝怂熘某ＷR(shí)，卻只是被藏在心底，甚至還有“線(xiàn)人”隨時(shí)報(bào)告情形。我們可以想見(jiàn)的事，在有人游泳的時(shí)候，旁邊或許還有“撈尸隊(duì)員”滿(mǎn)心期待，等待靈魂“上鉤”，實(shí)乃罪魁禍?zhǔn)住?/p>

其次，每一次成功的“撈尸”為何沒(méi)有引起當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)等相關(guān)部門(mén)的重視？我想，原因可能有二：要么是當(dāng)?shù)卣块T(mén)能力有限，不能承擔(dān)“撈尸”重任，即使知道這樣的做法有違道德、社會(huì)倫理，但不至于違背法律制度，也就采取縱容默許的態(tài)度了，將其委托給“撈尸隊(duì)”；要么就是政府相關(guān)部門(mén)與“撈尸隊(duì)”間存在著某種“潛規(guī)則”，至于是“利益分紅”，還是“撈尸”解決了政府的困惑，我們就不得而知了。

當(dāng)然，對(duì)于亡者親屬而言，無(wú)奈于自身力量的薄弱、政府部門(mén)的無(wú)能、彼情彼景下話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失，即使有撈不上來(lái)就成“折本買(mǎi)賣(mài)”的危險(xiǎn)，也只能默默忍受，只要有一線(xiàn)生機(jī)大家自然是絕不放過(guò)的。亡者走了，對(duì)于他們的親屬來(lái)說(shuō)，內(nèi)心很痛，傷心至極，又有誰(shuí)這時(shí)候會(huì)去錙銖必較，去為這個(gè)沒(méi)有人性的“職業(yè)”而奔波呢？

亡者已逝，生者悲慟，而對(duì)于旁觀者，我們唯有希望其能略顯道德之善，不要伺機(jī)斂財(cái)，更不要觸及生者內(nèi)心的傷痛。認(rèn)真想想，如果事發(fā)前就對(duì)當(dāng)?shù)厮蚯樾谓o予了充分的宣傳？如果對(duì)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行了及時(shí)的批評(píng)教育？如果對(duì)當(dāng)?shù)氐摹皳剖?duì)員”進(jìn)行了及時(shí)的道德“拯救”？如果當(dāng)?shù)卣块T(mén)對(duì)自身的施救能力進(jìn)行進(jìn)行的完善與提升？我想，定不至于衍生出這般違背社會(huì)倫理道德的“生財(cái)之道”來(lái)，這些如果的缺失確實(shí)值得相關(guān)人員好好思考了。