也曾有全國(guó)政協(xié)委員，在“兩會(huì)”上呼吁將“孝”納入干部考核體系，以為這樣就可以讓全國(guó)官員“勤政為民”。我希望有人做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看那些貪官中有多少人對(duì)父母不好，或者說(shuō)有多少父母在他們升遷的時(shí)候，不會(huì)給他們開(kāi)“德孝證明”？據(jù)說(shuō)大貪官胡長(zhǎng)青同時(shí)也是一個(gè) “大孝子”，總是讓岳父睡床上自己睡地板。更多的官員根本無(wú)須如此勞神，權(quán)勢(shì)之下，馬屁精如云，“孝敬”其父母者，何止一家一姓？
根據(jù)媒體報(bào)道，魏縣已經(jīng)有十多個(gè)干部因?yàn)椤安恍ⅰ倍传@重用。我很想知道這些阻止子女仕途的，都是一些什么樣的鐵面父母。然而，報(bào)道出來(lái)的只有兩位女干部，其中一位“和妯娌、婆婆之間關(guān)系處理得不好”，“還有一個(gè)是因?yàn)椴恍㈨樄拧保虼藳](méi)有得到“德孝證明”。再聯(lián)想到在這場(chǎng)“德孝”運(yùn)動(dòng)中，該縣“每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評(píng)選”，這不就是“三從四德”的借尸還魂嗎？ “孝治”成為打擊女性獨(dú)立發(fā)展的手段，其結(jié)果也只會(huì)進(jìn)一步破壞婆媳關(guān)系。
有人會(huì)說(shuō)，敬愛(ài)父母有什么不好呢？沒(méi)什么不好，而且這是人類的基本情感。但是，“孝”一旦成為制度，它既不講道理，也不講感情，而只是一種治理的手腕。根據(jù)胡適的研究，“孝治”的歷史自漢代始，是叔孫通為建立漢帝國(guó)的“無(wú)賴粗人”創(chuàng)制的一種“帝國(guó)宗教”。魯迅在討論“魏晉相承，以孝治天下”時(shí)認(rèn)為，“為什么要以孝治天下呢？因?yàn)樘煳粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。 ”
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- 2010-12-30“德孝治縣”是“依法治國(guó)”的倒退
