前不久的兩會上，某政協(xié)委員在接受記者采訪時，一席之言，讓人匪夷所思：“我們也不要鼓勵我們農(nóng)村的孩子去上大學，因為一旦農(nóng)村孩子讀了大學，就回不到自己的家鄉(xiāng)，回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個悲劇?！薄霸诔鞘欣锬?，蝸居在北京或者蝸居在他讀書的地方，可是蝸居后，要到什么時候才能買得起房？像這么高的房價，什么時候買得起？”云云。
乍一聽，委員之言，言之鑿鑿，語不驚人死不休！其用心可謂良苦！仔細思量，又何其荒唐，何其滑稽哉？感情農(nóng)民的子弟也能上大學，這不是瞎折騰么？姑且不論當今大學學費之貴，貴得嚇斷老農(nóng)父母的筋骨，就是上了，也是白上，這樣一個拼爹的時代，你爸不是李剛，上了也找不到工作，找到工作了，工資也不及沒念過大學的農(nóng)民工，又何必在獨木橋上擠來擠去，擠來城市分一杯羹，添一份堵。如此推理下，你還瞎什么搗亂，不如老老實實在家呆著，發(fā)展發(fā)展農(nóng)村，傳承傳承文明，都出來了誰在農(nóng)村；都到城市現(xiàn)代文明了誰守著傳統(tǒng)！真是大風時吃炒面，虧得她張口。柏拉圖先生曰：“一切背離了公正的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧”。
這話聽起來卻怎么如此刺耳，語出市井小民，權(quán)當調(diào)侃戲言，不要當真，也就罷了。若出自參政議政的委員之口，媒體鏡頭，就叫人以頭撞墻了。姑且不評這句話符不符合客觀事實和科學道理，想必讀者先生在網(wǎng)上看到如潮的論評，也能心知肚明。許杰先生在這里，先要給閣下炒一碗冷飯，話說王安石先生當初變法。原本是一件改變國家積弊、積弱、積窮的千百年好事，可在每一項新法的推行過程當中，遂無例外地都遭受到權(quán)貴們的搖頭，而且大有非得把頭搖掉不可之勢，個個咬牙切齒，痛苦萬狀，蓋變法觸動了大地主大官僚階級的利益。國家靡爛下去，與他們何干，他們只關(guān)注自已的既得利益。一次宋神宗先生百無聊賴，偕同代表整個尋租壟斷集團的文彥博宰相一邊喝茶，一邊聊天，陛下曰：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博曰：“為與士大夫治天下，非與庶民治天下。”叫人如五雷轟頂，其言下之意，就是不要替老百姓考慮多了，你看，有俺們這批干部才是鞏固政權(quán)的中堅力量啊。嗚呼！靠他們解民于倒懸，拯民于水火，無異于緣木而求魚，抱薪而救火，這也恰好是中國老百姓千百年來生活在倒懸之中，水火之內(nèi)的根本原由，靠他們挽救奄奄一息的大宋王朝，那更是癡人說夢。
感情這農(nóng)民的子女也可以上大學，農(nóng)民的對應(yīng)詞就是弱勢，便是草根，便入不了主流。人分三六九等，農(nóng)民的子女一旦咸魚翻身，萬一成了鯉魚了咋辦？許杰先生這個農(nóng)民子弟，也曾咸魚翻身，幸虧終是咸魚，要錢沒錢，要權(quán)沒權(quán)，沒有礙著誰的眼，不至于讓所謂的“精英”們見著就想放狗來咬。圣經(jīng)《新約·馬太福音》曰： “凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！边@就是所謂的馬太效應(yīng)：強者總會更強，弱者反而更弱。 魯迅先生說：“教育是要立人?！鞭r(nóng)民子弟只配當陪襯，當附屬，就只能以另眼相待之。以犧牲農(nóng)民子弟的前途，換取市民子弟，官家子弟的幸福，難免多一份壯烈的舍身成仁，這是何等具有悲劇色彩的棄車保帥啊。龍生龍鳳生鳳，老鼠生崽會打洞，家民的子女就該世世代代面朝黃土背朝天。如此的一個“自己常年深入農(nóng)村地區(qū)”的政協(xié)委員，發(fā)出的肺腑之言，委實不應(yīng)該，真正令人啞口無言，其社會良知公義更令人齒冷心寒，令人望而生畏。
感情這買不起房，就不要上大學。現(xiàn)在的房價那是芝麻開花節(jié)節(jié)高，堪與珠峰試比高，毋庸諱言，住房問題已成為國民生活中不能承受之重和不能承受之痛。一個剛畢業(yè)的農(nóng)民子弟出身的大學生想買房，那更是天方夜譚，商品房市場本來就是“富人”的市場。國家的文件中明確的提出中高收入家庭通過商品房市場解決住房問題，顧名思義，文中所說的中高收入就是特指目前中國的“富人”階層?？墒寝r(nóng)村出來的大學生既非城里人，總不至于天天在市中心造個“蛋居”，或夜夜睡天橋吧，故此買房租房也成了天經(jīng)地義之事。農(nóng)民送子女上個大學已是夠嗆，東邊借錢,西邊還帳，哪還有余錢幫他買房，既便一時性起，心血來潮，緊緊褲帶，掏干錢包買下了，那也是一輩子得走在還銀行貸款的路上。既然買不起房，那就別上大學了，這道理似乎順理成章，天衣無縫。按照這個邏輯，買不起房，就不要上大學；買不起寶石，就不要結(jié)婚；口袋里沒有錢，就不要活命矣！因噎廢食，好玩兒！感情這不受教育的文化，是哪門子文化？文化一詞起源于拉丁文的動詞“Colere”，意思是耕作土地，可文化和農(nóng)民是頗有淵源，后引申為培養(yǎng)一個人的興趣、精神和智能。文化在漢語中實際是“人文教化”的簡稱。文化是一個群體在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動，是社會歷史的積淀?！坝^乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”人化也好，化人也罷，在其中起作用的最終是人類的品質(zhì)、智慧和精神，是不斷提高人類生存發(fā)展的境界。閣下說許杰先一沒文化，是說敝人受到的教育不夠焉。當然，文化傳承就更需要受教育了，讀者先生這里擦亮你的眼睛，不要被人忽悠了，萬勿以農(nóng)民的子女上大學留城市而增加城市人的競爭壓力為由，就提出不讓農(nóng)村子女上大學。自己稍有一點知識，就提出這種“無知”的文化命題，差不多愚昧如豬，不知其是何居心？
其實，社會的文明程度越高，更要鼓勵公平正義，而不想方設(shè)法限制某一部分人的發(fā)展，否則，只能說是一種無恥。一個文明進步的國家就更應(yīng)該是如此一番景象：老吾老，幼吾幼，城市與農(nóng)村和諧共存，百姓生存安定，天下得以太平。古羅馬西塞羅先生說：讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。
不管他嘴巴花枝招展，話說得幽香四溢；也不管農(nóng)民子女上了大學，妨礙了誰家的“法則”，現(xiàn)實與歷史均可以檢驗，“不鼓勵農(nóng)民子女上大學”絕對是個無視民生，趨炎附勢的偽命題，不但是膚淺的、無知的！而且是他媽的！ 如此乃爾??！(作者系湖南邵陽人)
