上海余姚路某娛樂會所豪華大門上方掛的居然是“為人民幣服務”的牌匾。該會所近期進行了一項“紅色”活動，下午不開門，要參加活動得晚上9點鐘來，給客人“上課”，一個四五人的卡座是1500元。這樣的噱頭引起了市民的不滿，希望趕緊結束這一荒謬的活動。（３月２４日 青年報）
“娛樂會所”是什么地方？依照平頭百姓的理解，當為非富即“貴”人士或社會名流一擲千金、聲色犬馬之所，若論起“為人民幣服務”的戲謔語，民間早就有之，其實也早被許多人奉為圭臬，悄悄地實行，但敢于斗膽將其制作成牌匾張掛出來，戲謔我黨立為宗旨的權力觀、價值觀意味濃郁，著實令人吃驚。
會所聲稱是在搞活動，但啥活動白天沒動靜，必須晚上來？“到時服務人員都會穿著海報上這些人穿的時尚黑服裝”，莫非“易裝癖”們在聚會？給客人“上課”，課程啥內容？是照本宣科，還是現(xiàn)“身”說法？聽話聽聲，鑼鼓聽音，雖不能斷言是誨淫誨盜活動，但正如人家宣稱的，肯定你掏人民幣我就服務，甚至是各色服務，應有盡有，全套呈獻，直到顧客滿意而歸。
時至今日，為何會出現(xiàn)這樣冒天下之大不韙的怪誕事情？追根溯源，還得從人們對市場經濟的片面認識和有意無意曲解有關。社會主義意識形態(tài)和市場經濟的“嫁接”，是從南巡講話及黨的十四大確立的，這在當時來說屬于新生事物。但“摸著石頭過河”，實行這么多年來，我國經濟的強勁增長成為世界經濟的引擎，已成為不爭的事實。不過，社會上的貧富分化和拜金思潮也日益嚴重；富者恒富，貧者更貧，更造成了族群分裂、階層分化趨勢出現(xiàn)。前者以鼓脹的腰包而自負，炫富蔑貧，極度張揚，已經達到無所顧忌的地步?！盀槿嗣駧欧铡迸曝姨枚手诠矆鏊邞页鰜恚环矫嬲f明了在某些人眼里，拜金主義已侵骨入髓，言行舉止上對他人感受一無顧忌；從另一個角度來說，則折射出當?shù)厣鐣芾淼乃沙诤褪弧?/p>
社會學中有一個理論叫“社會控制理論”，社會控制也就是社會管理。類似娛樂會所這種玩世不恭、開政治玩笑還自鳴得意、自以為得計的現(xiàn)象，可以用兩種方法來管理。硬管理靠的是居委會干預、警察過問、訴諸法律等，對其行為加以管束；軟管理則必須強化思想道德建設，通過引導人們明辨是非、榮辱來形成良好的社會風氣和道德自律。過去黨號召學雷鋒，“路不拾遺、夜不閉戶”蔚然成風，“一個雷鋒頂十萬警察”，現(xiàn)在，這樣的牌匾樹立在大庭廣眾之下，就只能引人嘆息，認為事不關己，是管理部門的職責所在。這反映出社會管理的難度和復雜性，在新的時代條件下又有了新的增加。
高懸于娛樂會所門前的“為人民服務”牌匾是個癥候，是個信號，昭示著加強社會管理和思想道德建設已迫在眉睫，否則，龐大的、變動的社會將向何處去，將成為未競之問，橫亙在我們面前。
