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端午節(jié)后，南方科技大學(xué)一名學(xué)生再未歸校，有消息稱他已退學(xué)。朱清時(shí)表示他已知道此事，“原因不是別的，就是他不上課，考試也不參加”。據(jù)報(bào)道，這名學(xué)生在博客中貼出文章列舉對(duì)南科大的不滿，其中之一是：此前拒絕參加高考并非南科大全體學(xué)生的意見，他自己“被代表”。

這條消費(fèi)一下子成了大新聞，讓人感到意外又似在情理之中。感到意外是，大學(xué)生退學(xué)早已稀松平常，而且?guī)缀趺總€(gè)退學(xué)學(xué)生都會(huì)對(duì)學(xué)校有著這樣那樣的不滿，怎么南科大一學(xué)生退學(xué)就引來如此關(guān)注？情理之中是因?yàn)椋藗儗?duì)南科大抱有無比的期望，希望它一切安好一路順暢，縱然有“外憂”也不要有“內(nèi)患”，但此前香港科技大學(xué)3名教授離開南科大團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在又有一名學(xué)生退學(xué)，這些“內(nèi)患”意味著什么？將會(huì)對(duì)南科大產(chǎn)生怎樣影響？人們難免作出過度解讀。

對(duì)于學(xué)生退學(xué)之事，我認(rèn)為南科大應(yīng)有寬容的雅量，不要去指責(zé)學(xué)生。從報(bào)道中看，這名退學(xué)學(xué)生應(yīng)該非常有個(gè)性——其實(shí)南科大也

是一所很有個(gè)性的學(xué)校，不走尋常路，不循規(guī)蹈矩，非要沖突現(xiàn)行教育體制束縛，表現(xiàn)得非常有個(gè)性。對(duì)于南科大的個(gè)性，公眾給予了充分理解和支持，同樣，對(duì)于有個(gè)性的學(xué)生，南科大也應(yīng)表現(xiàn)得寬容大度，尊重和理解這名學(xué)生作出的選擇。有個(gè)性的學(xué)校應(yīng)該寬容有個(gè)性的學(xué)生，這其實(shí)也是南科大教改的題中之義——南科大教改不僅在于教授治校、自主招生、自發(fā)文憑，還應(yīng)該包括尊重學(xué)生個(gè)性自由，理解學(xué)生自我需求和選擇——在這方面，南科大也許是需要有所反思的：既然有學(xué)生并不想拒絕高考，但他為什么“被代表”呢？這種存在于其他高校的陋習(xí)，不該存在于新生的南科大。

更重要的是，社會(huì)公眾也許應(yīng)該降低對(duì)南科大的期望值?，F(xiàn)行教育體制積弊叢生，讓人們對(duì)“另起爐灶”的南科大抱著無比期望，這種期望難免過高，有人篤定地認(rèn)為南科大教改是正確的，能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，只要教育部門支持就能獲得成功……人們的期望是出于一片善意，但過高的期望也會(huì)成為南科大不可承受之重，而且期望會(huì)變成苛求，苛求南科大生而完善。但是，一所剛

剛建立的學(xué)校，怎么可能是完美的呢？所以我認(rèn)為有一點(diǎn)需要明確：南科大教改的意義，首先并不在于它是對(duì)的、好的或一定能取得成功，而是首先在于求變。

作為南科大教改的堅(jiān)定支持者，我從來不認(rèn)為或不能肯定南科大目前所做的一切都是正確的，但是，哪怕不正確，有變革也比一潭死水要好?，F(xiàn)行高等教育體制已有些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)此情況下，我們首先需要求變，不管這種變革是對(duì)是錯(cuò)，不管會(huì)出什么問題，變總比不變好，只有通過變革，通過不斷試錯(cuò)，我們才能找到正確的方向，而沒有變革，我們永遠(yuǎn)不可能知道正確的彼岸在哪里。

南科大就像一個(gè)“摸著石頭過河”的人，他可能迷失方向，甚至可能摔倒，卻不能因方向之爭或者害怕摔倒而躑躅不前。這就是南科大教改的首要意義，沖突舊體制而尋求變革，這本身就具有了不起的意義——如果這樣給南科大定位，我們也許就會(huì)降低一點(diǎn)期望值，從而少一些苛求、多一些理解，我們對(duì)南科大的支持也才會(huì)更加持久，不會(huì)因一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)而疑慮滿腹。