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2006年，日本三家公司合資在山東萊陽租種1500畝地種糧養(yǎng)牛。日企不施農(nóng)藥化肥，主打無害產(chǎn)品。據(jù)悉，由于不采用化學(xué)手段，日企田地產(chǎn)量僅為當(dāng)?shù)厝怂N田地的一半，5年來一直處于虧損狀態(tài)，并成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的笑柄。（7月12日《新京報》）

這家在山東萊陽種地的日本企業(yè)至今仍未贏利。5年來，這家公司已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的笑柄，不僅不施肥打藥、放任莊稼自己生長，還放著許多空地不種、讓農(nóng)民們看著心疼。明明施點肥就能迎來好收成，明明除除草就能多收三五斗，可他們偏偏不。所以，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民眼里，這家日本公司過于迂腐、倔強，不懂中國“國情”，當(dāng)然會淪為笑柄。

可是換一個角度來看，其實日本人不是傻子，他們“傻”自有“傻”的道理。誠如這家公司的副總前島啓二所說，“按照日本的古訓(xùn)，‘種植之前先做土，做土之前先育人’（他們）最看重土壤的品質(zhì)。雖然萊陽土地肥沃，但經(jīng)過化肥和農(nóng)藥的洗刷，土地已退化，前幾年投入大量的精力在土壤的恢復(fù)上?！彼哉f，日本人之所以不施肥、不打藥、包括讓土地“荒著”，都是在讓土地積攢力量、以其恢復(fù)生產(chǎn)。

古代日本農(nóng)業(yè)發(fā)展深受中國影響，從日本人對待土地的態(tài)度，其實不難發(fā)現(xiàn)這里面蘊含著中國古代樸素的可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)思想。

中國古人極其重視人與自然之間的關(guān)系，盡量使人類的活動合乎理性，以期形成人類社會與生態(tài)環(huán)境之間的良性循環(huán)。早在春秋時期，我們的祖先就已經(jīng)有了保護(hù)懷孕的鳥獸以永續(xù)利用的思想和封山育林的法令；孔子則提倡“釣而不綱，弋不射宿”——這種不撒網(wǎng)捕魚、不射巢中歇宿鳥兒的主張，也是在避免生態(tài)資源發(fā)生代際供求矛盾；漢代的《淮南子》則是古人對生態(tài)環(huán)境保護(hù)最完善的論述，其中“不涸澤而漁，不焚林而獵”的思想更是影響深遠(yuǎn)。類似的提法還有很多，不足一而論。

遺憾的是，在我們當(dāng)下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，這種傳統(tǒng)而又樸素的可持續(xù)發(fā)展的觀念，不斷地被短期利益、眼前利益所遮蔽。農(nóng)民們對藥物過度依賴、向土地過度索取，導(dǎo)致大量土地變得越來越貧瘠。在急功近利、唯利是圖的思想牽引下，我們丟掉的又何止是健康的食品，隨之而來的還有公德心的淪喪與社會責(zé)任感的缺失。

地種完了，子孫怎么辦？糧食被污染了，別人的身體怎么辦？環(huán)境被毀了，未來怎么辦？這些問題在短期利益面前早已被人們拋諸腦后。從食品源頭開始、到加工產(chǎn)業(yè)、銷售產(chǎn)業(yè)……每個人都被這種短視利益驅(qū)動往食品里加一點“毒”，最終只能導(dǎo)致整個社會資源的全面枯竭與道德標(biāo)準(zhǔn)的一再退守。

而日本人在農(nóng)場上的純天然、讓農(nóng)作物自然生長的辦法，短期看來可能是不賺錢甚至賠錢，但是從長遠(yuǎn)來看，他們的經(jīng)營理念注定生產(chǎn)出的產(chǎn)品趨于“無公害”、“綠色”，這對吃慣了“毒米毒菜”、喝慣了低標(biāo)牛奶的中國人來說，吸引力可想而知。最關(guān)鍵的是，在這一過程中，他們葆有了土地的不斷再生產(chǎn)能力，不至于因為過度施肥而再也產(chǎn)不出果子。

可以說，日本人的種植模式，不僅僅是生產(chǎn)方式的堅守，還是道德觀念以及社會擔(dān)當(dāng)?shù)膱允?。可惜的是，在眼前利益面前，中國人的思想與道德觀念卻在金錢和利益面前逐漸扭曲。這樣看來，我們感覺人家是笑柄，人家是否會嘲笑我們的無知與淺陋呢？

我們的文明保存在其他國家的傳統(tǒng)里固然是一種好事，但是這也讓我們感到羞赧。到底應(yīng)該怎樣對待我們的傳統(tǒng)？到底應(yīng)該怎樣對待那些不可再生的自然資源？甚至怎樣對待我們的道德良心……這些問題我們都需要認(rèn)真反思，真正想清楚這些事，估計我們就不會把日本人的這種生產(chǎn)方式當(dāng)做笑柄了吧？