18比1的“良心潰敗”刺痛了整個社會。佛山女童小悅悅被汽車兩次碾壓，18個路人“見死不救”，第19個路人救起了她。之前媒體已對“冷漠者”做了嚴厲譴責，接下來的追問是：如何看待此事中的冷漠，又如何杜絕悲劇的重演？

人在什么樣的情況下才不冷漠，積極幫助他人呢？1973年美國心理學家做過“善良的撒馬利亞人”試驗。（典故源自《圣經(jīng)》：有猶太人受重傷，躺在路邊，但本應為人楷模的祭司路過時卻不聞不問，而一個被認為是道德低下的撒瑪利亞人卻救了他。）

這個試驗中的測試對象是神學院學生，組織者要求測試對象到另一處地方布道，暗示這對其前途影響重大；路上有人故意躺倒等待救助。結(jié)果顯示：假如時間緊迫，90%的學生會裝作沒看見，甚至故意繞開，哪怕他們即將布道的內(nèi)容是關于“樂于助人”的；而如果時間充裕，大多數(shù)學生會停下來救人。這個試驗告訴我們：一個人是否會伸出援手，不僅僅在于熟稔道德教條，還在于是否有適合行善的環(huán)境。

再回到佛山碾童案，媒體追蹤到了“冷漠者”中的一些人。有人堅稱沒看到女孩；也有女老板表示自己剛從幼兒園接回女兒，看到血很害怕，在詢問了旁邊店鋪員工，沒有得到回答之后，就牽著女兒離開了……就個案來說，五金城中特殊的治安環(huán)境、人際環(huán)境；當時的大雨，路燈沒有開啟，光線昏暗等因素，與18人見死不救的相關性，值得警方、社會學家仔細研究，并提出相應的干預措施。

從宏觀上說，對碾童案的反思，不應止于道德批判，而是應思考如何營造出適合行善、促進公民拋棄冷漠的社會環(huán)境。一個溫暖的、切實可行的、有明確預期的社會環(huán)境，比空洞的道德教化更有作用。

18名路人，并非良心喪盡，有人甚至內(nèi)疚到整晚睡不著；可能平時他們還算是好丈夫、好鄰居。那位領著女兒離開現(xiàn)場的女老板稱“如果當時旁邊有人一起救，我一定會救”。事后，一些熱心人士也看望了小悅悅，并為其捐款。可見，善并未遠遁，可能與小悅悅就是一個手臂的距離。我們需要的是一雙大手推動人們向善；其實，我們每一個人都是路人。