在小學(xué)一年級語文考試中，上海一名小學(xué)生在回答“如果你是孔融，你會怎么做？”題目時稱“我不會讓梨”，被老師打了大大的叉。該名學(xué)生表示，4歲的孔融不會這樣做，才這樣寫答案，并堅信沒有答錯。（4月20日《重慶時報》）

在標(biāo)準(zhǔn)答案的綁架下，語文這一自由且極富想象的認(rèn)知學(xué)科變得僵硬而逼仄。而這種僵硬和逼仄，又是簡單粗暴的意識灌輸和道德捆綁所造成的。當(dāng)自由想象的空間開始泯滅，那么任何脫離標(biāo)準(zhǔn)答案的解答都會被判上否定的紅叉。

解放想象力、開放表達(dá)的自由空間，似乎是老調(diào)重彈的命題，若教育理念不開放，若過度的意識灌輸不退出教育領(lǐng)域，再多的闡釋也等于徒勞。

實際上，類似題材始終貫穿于我們的教材，譬如《愚公移山》的神話。是否真實以及符合常識或許不再重要，重要的是愚公這尊被人豎起的道德神像屹立不倒。

當(dāng)然，孔融不是神話，但孔融卻是神童。但在現(xiàn)實社會里，神童顯然是稀缺的，小學(xué)生質(zhì)疑四歲小兒不可能做出讓梨的行為，也是合理的，何錯之有？用神話或者神童來作為道德啟蒙的樣本，會不會過于虛無縹緲和遙不可及？在社會道德處于墮落邊緣的時代，或許我們更需要接地氣的道德榜樣，而不是高高在上的道德神像和神話式的說教。沉迷于制造道德神話的社會，除了體現(xiàn)極度的道德自卑之外，何嘗又不是道德迷失的體現(xiàn)。

因此，道德教育也要尊重常識和常態(tài)，否則難免制造出一年級小學(xué)生“孔融是否會讓梨”的困惑。在道德神像林立的土地上，道德只能成為仰視和膜拜的東西，而不能化為切身的體驗和感受；在道德被賦予正確答案的考卷上，從內(nèi)心而言，恐怕任何懂得常識、獨立思考和提倡道德自主的人們，都難免被刺眼的道德紅叉所捆綁。道德榜樣，不該成為道德說教者占據(jù)的俯視眾生的高地，而是文明社會前進(jìn)的燈塔。