“偷得浮生半日閑”對于很多生活在快節(jié)奏下的人們來說，這已經(jīng)是一件非常奢侈的事情了。端午節(jié)小長假就要來了，不少人很早就在策劃這個小長假要去做點什么。從調(diào)查的情況來看，出游、購物仍是主流，還有的人坦言“什么也不做”，好好休息一番。（6月20日《臺州晚報》）

在我國的民俗中，端午和春節(jié)、中秋合稱“三大節(jié)”。筆者小時候，端午節(jié)還沒到，全家就準備包粽子，采摘葦葉，弄“井草”。過端午節(jié)時，門上會插上艾草，吃粽子、鴨蛋、綠豆糕。還會把煮熟的鴨蛋帶到學校去，和小伙伴對碰，看誰的鴨蛋結(jié)實……?？涩F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)習俗被眾多的80后、90后逐步淡忘，若有若無地存在著。就拿端午節(jié)包粽子來說吧，筆者的同事和朋友是這樣回答的：“還要加班，沒時間包粽子”、“不會包粽子，買來吃就完事了”、“不知道除了吃粽子之外，端午還要做些什么”……。是呀，仔細想一想，除了粽子外，我們還關注端午什么呢？

透過這些現(xiàn)象，應當引起我們對傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的深刻反思。作家馮驥才曾說過：“一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實際上是它的精神內(nèi)涵被人忘記，它的精神載體不復存在?！碑斣絹碓蕉嗟娜碎_始在情人節(jié)、圣誕節(jié)互贈禮物，卻有很多人不知道年畫、糖人，沒聽過嗩吶，不識艾草、菖蒲。原本產(chǎn)生于民間的端午節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，一些節(jié)俗已不再見于民間。我們不禁要問，到底是因為失去了歷史精神與文化情感而丟棄了自己的節(jié)日，還是因為放棄了自己的節(jié)日而淡漠了歷史尊嚴與文化的情懷？

文化本身是一個民族傳承思想的紐帶，我們不能眼睜睜看著曾經(jīng)陪伴我們成長甚至一生的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代商業(yè)文明的長驅(qū)直入中走向消亡。前些年，韓國宣稱端午節(jié)起源于該國，這無疑是對中國傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，極大刺激了公眾的神經(jīng)。目前，包括端午節(jié)在內(nèi)的多個傳統(tǒng)節(jié)日已設為法定假日，凸顯了國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，為弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件。倘若我們?nèi)圆蝗ンw味這些節(jié)日所蘊涵的歷史文化，甚至僅把吃喝玩樂視為節(jié)日的要義，那就難免會淡化節(jié)日的意義，更會人為地割斷對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對共同精神家園的守護。

傳統(tǒng)的就是現(xiàn)代的，民族的才是世界的。我們應該依靠傳統(tǒng)方式讓傳統(tǒng)節(jié)日復活，應該讓我們的孩子學會并且記住我們自己的節(jié)日。好好利用端午三天假，讓我們共同在補課中迎接端午節(jié)吧：多實踐，哪怕動手包一個粽子；多與孩子學習一些傳統(tǒng)知識，哪怕只是粽子的來歷；多和家人聚聚，哪怕只是端午節(jié)的一頓團圓飯。