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大學(xué)教育需要回歸常識(shí)

“為升官發(fā)財(cái)上大學(xué)”未嘗不可?

守住底線等于守住大學(xué)靈魂

教育：我們所領(lǐng)受的希望大于絕望

開學(xué)典禮上，大學(xué)校長(zhǎng)的講話往往被視為對(duì)大學(xué)精神的闡釋和對(duì)該校學(xué)生的期待。在復(fù)旦大學(xué)，解答了“大學(xué)是什么”之后，校長(zhǎng)楊玉良談到為什么要上大學(xué)時(shí)，引用了某復(fù)旦老校長(zhǎng)，在上世紀(jì)20年代說過的話：如果你是為了升官發(fā)財(cái)來到復(fù)旦學(xué)習(xí)的話，那么你在學(xué)校會(huì)受到鄙視。（9月19日《中國(guó)青年報(bào)》）

大學(xué)是教育產(chǎn)業(yè)與社會(huì)的連接器，完成學(xué)生終端的人格鍛造，并面向社會(huì)輸出成型的人才產(chǎn)品。因而，大學(xué)教育應(yīng)該是純粹的，它不能被功利心態(tài)所裹挾。從這個(gè)角度上看，強(qiáng)調(diào)“不為升官發(fā)財(cái)而讀大學(xué)”并不過分，相反，它正是對(duì)當(dāng)下大學(xué)教育功利流弊的直接反擊。

但是，大學(xué)曾經(jīng)高蹈的理想主義，在新時(shí)代有了新變化，但這種變化，并非是對(duì)物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。大學(xué)教育應(yīng)該仰望星空，著重于人格、氣質(zhì)和精神的培育；但同時(shí)也應(yīng)該腳踏實(shí)地，教會(huì)學(xué)生生存的技能，對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，并樹立現(xiàn)實(shí)可及的職業(yè)目標(biāo)。因而，升官發(fā)財(cái)于他們而言，是一種職業(yè)化的目標(biāo)，也是重要?jiǎng)恿?，它不帶有任何的褒貶色彩。

在當(dāng)下的話語體系中，升官發(fā)財(cái)似乎被負(fù)面化了。但實(shí)事求是說，升官發(fā)財(cái)只是對(duì)職業(yè)、理想的抽象概括，出仕做官，歷來是知識(shí)分子的寒窗苦讀的目標(biāo)；至于發(fā)財(cái)，也符合多數(shù)讀書群體，尤其是底層群體的本能。讀書改變命運(yùn)，首先意味著能夠在社會(huì)安身立命，擁有獨(dú)立生活的現(xiàn)實(shí)資本。倘若讀書在經(jīng)濟(jì)上不能帶來充裕自我的機(jī)會(huì)，對(duì)于平民乃至貧民而言，它的現(xiàn)實(shí)意義又是什么？

可以說，現(xiàn)代大學(xué)沾染功利、物欲氣息，正是因?yàn)樗晃秾⒆约悍忾]在烏托邦幻境里，沒有用務(wù)實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)。它回避了現(xiàn)實(shí)，回避了物質(zhì)和功利，對(duì)物質(zhì)、功利嗤之以鼻；而與此同時(shí)，卻沒有能夠建立起對(duì)物質(zhì)、功利的抵御方式，沒有教育學(xué)生以如何的心態(tài)對(duì)待功利和物欲。在這種不設(shè)防的狀態(tài)下，大學(xué)的初衷與現(xiàn)狀只能是矛盾的。