近日，福建漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院護(hù)理系自律會發(fā)布一則通知，禁止女生穿超短裙、超短褲，違者將登記上報(bào)。微博上，不僅男同胞紛紛吐槽少了美麗的風(fēng)景，一些女生也抱怨好看的衣服穿不成了。不過，也有人支持這項(xiàng)規(guī)定。（4月27日《海峽都市報(bào)》）

在眼球效應(yīng)時(shí)代，超短褲也好，超短裙也罷，既是女性的一種印象管理，也是男性的一種身體消費(fèi)。在女權(quán)主義者看來，在男性占主導(dǎo)的社會里，女性的行為模式是以男性的行為取向?yàn)橐栏降?。就此而言，“超短”一方面回?yīng)著傳統(tǒng)的性別社會化對“郎才女貌”的呈現(xiàn)要求，另一方面又遵循著社會資本的邏輯，將女性身體的審美價(jià)值和交換價(jià)值巧妙地結(jié)合在一起。

在古代社會，身體一直是“不能說的秘密”，而在現(xiàn)代社會，身體開始成為一種文化載體和商業(yè)符號。鏡子和磅秤成為女性的親密朋友，美容和減肥成為女性的時(shí)尚運(yùn)動……身體消費(fèi)的影子在日常生活中隨處可見。而在大學(xué)校園里，絲襪也好，“超短”也罷，都成為身體消費(fèi)的重要內(nèi)容，女性爭奇斗艷，男性一飽眼福。

正如社會學(xué)家布迪厄所言，“文化制造了身體，它通常都是通過就餐禮儀、排便習(xí)慣和看似無足輕重的慣例、規(guī)則和實(shí)踐，把身體活動轉(zhuǎn)化為理所當(dāng)然、習(xí)慣性的活動”。透過“超短”，我們既可以感受到人們服裝消費(fèi)旨趣與偏好，也可以體會到人們思想觀念的轉(zhuǎn)變、社會心態(tài)的變遷以及生活方式的革新。

在此背景下，大學(xué)校園禁穿“超短”無疑會引發(fā)關(guān)注與質(zhì)疑。在教條還是靈活的模糊地帶里，在定性還是定量的復(fù)雜關(guān)系里，此舉不可避免地成為輿論焦點(diǎn)。在權(quán)利意識不斷彰顯、個(gè)性自由越來越受到尊重的格局下，禁穿“超短”被認(rèn)為是侵犯了學(xué)生的自由和權(quán)利，是典型的“多管閑事”。

高高在上、簡單粗暴、強(qiáng)力約束的方式，即使用剛性的社會控制“管住”了學(xué)生，也會給學(xué)生帶來難以言說的心理傷害，難以贏得學(xué)生們的社會認(rèn)同。從這個(gè)角度上說，禁穿“超短”在制定的過程中，有沒有準(zhǔn)確地對接學(xué)生的輿情民意，有沒有創(chuàng)造條件讓學(xué)生有序參與，在很大程度上決定了這項(xiàng)公共政策的科學(xué)化水平。

不論是從安全的角度考量，還是從給中專生的行為示范考慮，抑或是從校容的邏輯出發(fā)，對學(xué)生的著裝進(jìn)行教育和引導(dǎo)有著良善的初衷。但是，由于事先沒有深入地了解實(shí)際情況、沒有充分吸納學(xué)生意見，造成禁穿“超短”不僅脫離現(xiàn)實(shí)，也缺乏社會基礎(chǔ)，導(dǎo)致在實(shí)施上大打折扣，從而進(jìn)入了“初衷良好，方法僵化，效果差強(qiáng)人意”的怪圈。