在兒童節(jié)來臨之際，很多家長都在盤算著如何給孩子擺節(jié)日宴、送高檔禮品，而習(xí)慣了在節(jié)日里收到禮品的孩子們也在期待著節(jié)日紅包和高檔玩具。本來，現(xiàn)在人們的生活水平普遍提高，而且多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，對孩子寵愛一點(diǎn)也屬正常。然而，無數(shù)事實(shí)早已證明，過慣養(yǎng)尊處優(yōu)生活的孩子，多數(shù)不能按家長所期望的目標(biāo)成長。眼下的父母對孩子的要求大都成了能滿足的滿足，不能滿足的創(chuàng)造條件也要去滿足，這種寵幸有加的“愛”，對孩子來說，是一種奢侈，是一種腐蝕。因為，這種用金錢刺激孩子的做法，只會使孩子滋生金錢至上、金錢萬能的錯誤觀念。處理得不好，孩子就會一切向錢看；就會只知索取，不知奉獻(xiàn)；就會只想享有權(quán)利，不想盡點(diǎn)義務(wù)，甚至走上邪路。

筆者以為，從教育孩子的角度說，從為了子孫后代長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，六一兒童節(jié)的到來，恰恰是培養(yǎng)孩子節(jié)儉意識的良機(jī)。培養(yǎng)孩子的節(jié)儉意識，不妨就從兒童節(jié)開始。

那么，怎樣培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的美德呢？關(guān)于這一點(diǎn)，中國古代有很多成功的典范，國外也有很多經(jīng)驗可以借鑒。

北宋杰出的史學(xué)家司馬光著述宏豐，他所主持編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。司馬光生活儉樸，為人穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。據(jù)歷史記載，司馬光十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。為了使兒子認(rèn)識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了《訓(xùn)儉示康》。他在文中說道，古人以儉約為美德，今人因為儉約而遭到譏笑，實(shí)在是要不得的。隨后，司馬光贊揚(yáng)了宋真宗、仁宗時的李沆、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約作風(fēng)，并援引張文節(jié)的話說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”告誡兒子這句至理名言是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細(xì)列舉史事以為借鑒。他對兒子說過：西晉時何曾“日食萬錢，至孫以驕溢傾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死東市”。近世寇準(zhǔn)生活豪侈冠于一時，“子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”。

北宋著名的政治家、思想家、文學(xué)家、教育家范仲淹在教育子女節(jié)儉方面也甚為嚴(yán)格。他任參政知事后，可謂位高權(quán)顯，薪高祿厚，他召子孫兒女及家人于庭堂，當(dāng)范仲淹看到滿堂兒孫一個個衣著樸素，袖藏經(jīng)卷時，心里很高興。告誡子孫說：“貧賤時，無以為生，還得供養(yǎng)父母。吾之夫人親自添薪做飯。當(dāng)今吾已為官，享受厚祿，但吾常憂恨者，汝輩不知節(jié)儉，貪享富貴?！弊訉O們個個點(diǎn)頭稱是。范仲淹嚴(yán)教子女樸素儉約，對其子孫影響頗深。其子純?nèi)试钣畜w會地說：“惟儉可以養(yǎng)廉，唯恕可以養(yǎng)德?！逼淦返骂H受后人推崇！

一些歐美國家在教育孩子怎樣節(jié)儉方面也有很多可圈可點(diǎn)之處。美國一些百萬富翁的兒子，常在校園里拾垃圾，把草坪和人行道上的破紙、冷飲罐收集起來，學(xué)校便給他們一些報酬。他們一點(diǎn)兒也不覺得難為情，反而為自己能掙錢而感到自豪。有的家庭經(jīng)濟(jì)并不困難，但要讓八、九歲的孩子去打工送報掙零花錢，目的是培養(yǎng)孩子自力更生、勤儉節(jié)約的習(xí)慣。美國著名喜劇演員戴維?布瑞納中學(xué)畢業(yè)時，父親送給他一枚硬幣作為禮物，并囑咐他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一份工作，到世界上闖一闖?！薄坝绣X難買幼時貧”、“窮人的孩子早當(dāng)家”。后來取得很大成功的戴維在回首往事時，認(rèn)為那枚硬幣是父親送他的最好禮物，它使戴維懂得了生活的艱辛，衣食的來之不易。

希望每一個為人父母者都能明白，要把孩子培養(yǎng)成有志向、有追求、有出息的人，勤儉節(jié)約、艱苦樸素的教育是不可或缺的，這是父母能夠給孩子的永久財富。就讓我們從兒童節(jié)開始，從我們自身做起，在日常生活的方方面面，積極營造節(jié)儉的家庭生活氛圍，幫助孩子理解勤儉節(jié)約的價值，讓孩子們自覺養(yǎng)成節(jié)儉的品質(zhì)。