1999年7月30日，深圳龍崗新屯村李艷英6個月大的兒子李成龍被抱走并拐賣。父母費盡千辛萬苦找了14年，終于在離新屯村8公里的東三村將其找回。父親李鐘祥希望兒子能重新生活，安排他到學(xué)校讀書，誰知養(yǎng)父母在惠州惠東縣為李成龍非法注冊的戶口于今年初被注銷，這個不幸的孩子被打拐解救后卻成了黑戶。（6月4日《羊城晚報》）

這個孩子真夠不幸，剛出生6個月即被拐賣，14年后被找回，卻又沒了戶口，成了黑戶、“黑孩子”。不管是制度問題，還是執(zhí)行上的問題，這種情況都很不人性。在準生證與結(jié)婚證分離，上戶口與社會撫養(yǎng)費脫鉤的政策走勢背景下，被拐找回孩子成黑戶的問題更叫人困惑不已。

按理說，孩子沒有任何過錯，不管是在不知情的情況下被降生在這個世界，還是出生后被人拐賣。現(xiàn)代文明社會，無論法理還是倫理，都承認每個人的生存權(quán)以及附著在生存權(quán)上的各種權(quán)利，那么超生、被違規(guī)領(lǐng)養(yǎng)也好，因被拐賣而失去上戶口的機會也罷，最后的責任都不能牽扯到孩子，更不能拿孩子做“抵押物”要挾大人。更何況，這個被拐的孩子屬于第一胎，不是超生，正因為被拐失蹤而耽誤了上戶口；其父母在之后有超生，不應(yīng)嫁禍于他。

戶口是每個人的基本社會符號，這個符號應(yīng)該與生俱來，隨生命消失而消失，不管是立法，還是執(zhí)法，都不能違背基本的人性倫理。最近一些省份陸續(xù)出臺結(jié)婚證與出生證分離、上戶口與社會撫養(yǎng)費脫鉤政策，就被認為是社會治理走向人性化的進步。

此外，這個被拐賣的孩子，被找回之前是有戶口的。有關(guān)部門稱，被拐孩子在養(yǎng)母那里取得戶口是“把關(guān)不嚴”。而不好解釋的卻是另一種的“把關(guān)嚴”，應(yīng)該辦理的戶口，差一點手續(xù)都不行，即便是不合理不合法的土政策程序，也不能通融；而違規(guī)的戶口，卻往往能一路暢通，很多環(huán)節(jié)都很人性化地“把關(guān)不嚴”，其背后實質(zhì)上是執(zhí)公器者對社會公平公正的無意識，乃至底線失守的結(jié)果。

□ 馬滌明（內(nèi)蒙古 職員）