福建福州市一對(duì)相親男女在餐廳見面吃飯，雙方都沒對(duì)上眼。買單時(shí)，男方因身上沒帶夠錢提出AA制，遭到女方的譏諷，罵其沒有紳士風(fēng)度，兩人吵了起來(lái)。服務(wù)員勸說(shuō)無(wú)效報(bào)了警，經(jīng)民警調(diào)解，兩人最后同意各付一半的錢。（6月17日《東南快報(bào)》）

現(xiàn)如今，相親已成為青年人婚戀擇偶的重要途徑，不少人因此成功地覓到了自己另一半。然而，兩個(gè)素不相識(shí)的人見面談感情，不論是一見鐘情的相見恨晚，還是差強(qiáng)人意的投石問(wèn)路，抑或互不買賬的一拍兩散，在相親的道路上，結(jié)局總是充滿各種不定數(shù)。

正如著名女性學(xué)者、北京大學(xué)佟新教授所言，身處消費(fèi)社會(huì)，人們逐漸丟失了情感表達(dá)的手段，許多溝通的方法都已被物化、被商品化。換言之，在經(jīng)濟(jì)因素不斷嵌入情感生活的當(dāng)下，相親也需成本。在理想的圖景里，男女雙方權(quán)利平等、地位均等，婚戀擇偶的雙向選擇中產(chǎn)生的成本，理應(yīng)由男女雙方平攤?？墒?，在實(shí)際生活中，似乎并非如此，為何？

一方面，在性別結(jié)構(gòu)失衡的格局下，女性通常在相親活動(dòng)中占據(jù)更多的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)；另一方面，在相親亞文化中，男性買單不僅是一種實(shí)在的消費(fèi)行為，也是一種抽象的符號(hào)互動(dòng)。

這種符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程，通俗地體現(xiàn)在相親中的消費(fèi)行為上。不論是男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還是彼此的消費(fèi)趣味和偏好，抑或雙方的教育背景、文明素養(yǎng)，相親的互動(dòng)為男女雙方提供了參與式觀察的機(jī)會(huì)。這場(chǎng)“相親AA制”之所以上演，首先標(biāo)志著這是一次失敗的符號(hào)互動(dòng)，即男女雙方互不滿意。而最終導(dǎo)致男女主角不歡而散的因素，則是當(dāng)下情感消費(fèi)的快餐化和功利化。

與社會(huì)商品化進(jìn)程相伴而生的，是我們?cè)絹?lái)越難以獲取“簡(jiǎn)單”“單純”的情感生活。我們的社會(huì)評(píng)價(jià)保準(zhǔn)越來(lái)越庸俗，情感表達(dá)的手段自然越來(lái)越單一。當(dāng)我們習(xí)慣用財(cái)富來(lái)衡量一段生活的好壞，并樂(lè)于在文化上建構(gòu)這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)上毫無(wú)基礎(chǔ)的人，往往會(huì)被視為“不值得托付終身”。一頓美餐也好，一場(chǎng)電影也罷，沒有物質(zhì)的愛情是一盤沙，缺乏財(cái)富的情感要面對(duì)的，也將是不斷累計(jì)的失敗次數(shù)。

“沒有紳士風(fēng)度”也好，“小氣”也罷，“相親AA制”不僅關(guān)乎利益博弈，更關(guān)乎社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同。一旦情感快餐化、功利化成為一種潮流，每一個(gè)參與社會(huì)互動(dòng)的人，都不可避免地會(huì)被裹挾其中而難以超脫，這其中，可能就不乏你我。