今日中國，各種思潮競逐，你方唱罷我登場；各種觀點紛紜，亂花漸欲迷人眼。思想是行動的先導，認識是前進的指南，作為領(lǐng)導干部，要花繁柳茂處撥得開、雨驟風狂時立得定，正需要學一點哲學。

“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學的一切。”一位古羅馬哲學家曾如此定義。哲學不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會走向的河床。既有本體論的思考，也有認識論的探討，更有方法論的總結(jié)，至大無外的哲學，一言以蔽之，正是認識與改造世界的思維武器。思考人生價值、把握社會脈動、尋求永恒真理，學哲學、用哲學，是領(lǐng)導干部的基本功。正因此，習近平總書記才要求各級領(lǐng)導干部，“要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)”。

處身當前，學點哲學的意義更為昭彰。很少有哪個時代像我們這個時代一樣，主流與支流如此糾結(jié)，現(xiàn)象和本質(zhì)如此復雜，特殊與普遍又如此微妙，領(lǐng)導干部可說時時事事都面臨哲學的考題。比如，“鄰避效應(yīng)”看似普通，卻有個別利益和公共利益的碰撞；“釘子戶”訴求表面簡單，也需主要矛盾與次要矛盾的辨析。改革發(fā)展過程中，不管是群眾的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老，還是國企改革、簡政放權(quán)，無不有主有次、有源有流、有點有面，如果沒有哲學的系統(tǒng)論、過程論、矛盾論思維，怎么胸懷全局、洞察大勢，主持好一個領(lǐng)域的工作，領(lǐng)導好一個地方的發(fā)展？

領(lǐng)導力首先體現(xiàn)在思想力，正如西諺所說，“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”。一個問題怎么看、一件事如何處理，用哲學的眼光去分析，就能全面把握、準確判斷、抓住本質(zhì)，避免片面性和盲目性。所以，有的人不為表面現(xiàn)象所惑、次要矛盾所擾，切中要害、久久為功——如山西右玉十八任縣委書記一張藍圖、一個目標，讓不毛之地變成塞上綠洲；而有的人則模糊了人生價值、迷失了工作方向，急功近利者有之、胡亂作為者有之、得過且過者有之?？梢哉f，哲學的素養(yǎng)決定了你的認識，而你的認識決定了你的方向、你的行動，決定了你能達到什么樣的境界。

遺憾的是，現(xiàn)在一些領(lǐng)導干部說起哲學，要么認為是虛無縹緲的“紙上談兵”，解決不了實際問題，更遑論帶來什么好處，因而輕視了哲學；要么認為哲學就是模棱兩可的“心靈雞湯”，找點淺顯的人生道理，求點曖昧的心理安慰，因而誤讀了哲學；甚至看重的是臉厚心黑的“官場秘笈”，熱衷于總結(jié)詭辯之術(shù)、成功權(quán)謀，因而扭曲了哲學。這樣的認識，不僅讓個人言語乏味、觀點陳舊，更可能患得患失、目光短淺，最終碌碌無為甚至誤入歧途。

“提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力”，這是習近平總書記對領(lǐng)導干部學哲學的要求。學點哲學，因視野宏大而觀照全局，因反思自省而清醒深刻，為領(lǐng)導干部的政治素質(zhì)提供認識論的基礎(chǔ)；學點哲學，因邏輯分析而條理清晰，因辯證思考而頭腦靈活，為領(lǐng)導干部的能力素質(zhì)提供方法論的基礎(chǔ)；學點哲學，因堅守初心而果斷堅毅，因憧憬理想而滿懷信仰，為領(lǐng)導干部的人格素質(zhì)提供人生觀的基礎(chǔ)。王國維曾撰文：“以功用論哲學，則哲學之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學。”如果說哲學有一種“無用之用”，那么這正是讓你不會偏離航向、陷入偏執(zhí)、囿于狹隘的力量。

關(guān)于哲學，黑格爾有一個詩化的比喻：“哲學就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它總是在黃昏時起飛。”的確，哲學是經(jīng)驗的升華、是實踐的結(jié)晶。學點哲學，領(lǐng)受這“時代精神的精華”“文明的活的靈魂”，領(lǐng)導干部會有更高的站位、更開闊的視野、更精彩的人生。