近日，文化部公示了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單，福建邵武申請(qǐng)的“張三豐太極拳”名列其中。此舉引發(fā)陳氏太極拳有關(guān)人士的質(zhì)疑。文化部回應(yīng)，經(jīng)委員會(huì)專(zhuān)家復(fù)議后才會(huì)決定是否推薦。（8月17日《新京報(bào)》）

據(jù)不少研究資料顯示，張三豐并非福建邵武人，也非武術(shù)界人士，和太極拳毫無(wú)實(shí)際關(guān)聯(lián)，無(wú)法斷定其是否為真實(shí)存在的歷史人物等。而河南焦作溫縣的太極拳，則被公認(rèn)為太極拳的發(fā)源地。有學(xué)者認(rèn)為，“張三豐太極拳入非遺”的申請(qǐng)，本身就是一個(gè)鬧劇，因?yàn)檫@缺乏最起碼論據(jù)“支撐”。而事實(shí)上，溫縣的太極拳入非遺都遭遇5次失敗，那么據(jù)說(shuō)是子虛烏有的“張三豐太極拳入非遺”，其成功的概率是可想而知的。這樣的“怪事”背后，自有其發(fā)生的邏輯，而這個(gè)邏輯的初衷，顯然不是對(duì)文化的一種保護(hù)，而是對(duì)非遺所帶來(lái)的利益的一種垂涎。

但很顯然，有沒(méi)有依據(jù)，并不是一些地方申遺的主要原因。為了申遺，一些地方可以無(wú)所不用其極，而“神仙申遺”，就是這般現(xiàn)實(shí)的注腳?？梢哉f(shuō)，很多地方的申遺，都不過(guò)是“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”罷了。一些地方即便申遺成功了，保護(hù)也不是他們所看重的，開(kāi)發(fā)才是他們想方設(shè)法去做的事情。因?yàn)樵谶@些人看來(lái)，保護(hù)是需要投入的，而開(kāi)發(fā)則是可以帶來(lái)收入的，作為理性經(jīng)濟(jì)人，其選擇是可想而知的。但很顯然，在“非遺”這樣的文化事件上，的確應(yīng)少點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)作。

也許，對(duì)非遺的申請(qǐng)而言，無(wú)論成功與否，無(wú)論進(jìn)行到哪一步，都是對(duì)自身知名度的一種提升，成功了肯定是極好的，因?yàn)檫@意味著“錢(qián)財(cái)滾滾來(lái)”，失敗了也沒(méi)啥損失，相反，也能帶來(lái)一定的知名度，而如果引發(fā)爭(zhēng)議，其知名度未必就比申遺成功的知名度低。簡(jiǎn)而言之，對(duì)各地的申遺熱而言，無(wú)論成功與否，都沒(méi)啥損失，那各地豈能不削尖了腦袋去申遺呢？

因此，筆者建議，今后有關(guān)權(quán)威部門(mén)在公示申請(qǐng)非遺項(xiàng)目的推薦名錄時(shí)，門(mén)檻應(yīng)該提高，把關(guān)應(yīng)該前置，要讓子虛烏有的“神仙申遺”連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，如此，各地在申遺前，才會(huì)更注重依據(jù)，多一點(diǎn)科學(xué)精神。