三明尤溪縣關(guān)龍鳳亭（寺廟）食堂的食物、現(xiàn)金常被盜，迫不得已，寺廟工作人員留了張“勸善字條”，勸小偷別再偷了。不料，小偷竟留紙條回復(fù)：“感謝你的支持！”（8月26日《海峽都市報(bào)》）

小偷與寺廟的“碰撞”，很有意味。對(duì)初次光顧的小偷，寺廟工作人員留下“勸善紙條”，意圖感化他。從紙條的行文看來(lái)，稱“先生”還“問(wèn)好”，說(shuō)不抓他是為了“挽救”他，要小偷“講道義”。出家人慈悲為懷，對(duì)小偷可謂是一副菩薩心腸。

可是，在小偷的世界里這些都沒(méi)有用。小偷不但不知悔改，反而厚顏無(wú)恥地留下紙條神回復(fù)“感謝你的支持！”讓你哭笑不得。人說(shuō)“盜亦有道”，此小偷的邏輯是不畏鬼神不聽(tīng)勸告，刀槍不入水火不進(jìn)一向我行我素，只要竊物到手管他什么“勸善”。在強(qiáng)盜邏輯面前，寺廟的感化也失去了應(yīng)有“靈驗(yàn)”，最后只得被逼改變策略將之擒獲。

犯罪嫌疑人陳某23歲，游手好閑，先后7次入廟行竊。尤溪縣法院以盜竊罪判處他有期徒刑7個(gè)月，并處罰金2000元。寺廟也講究“治病救人”，注重感化修煉，然而卻無(wú)法挽救一個(gè)小偷。在神的世界里，應(yīng)該是法律無(wú)邊的，宗教也可教化人的，但這些對(duì)一個(gè)惡性不改的小偷而言都顯得無(wú)可奈何。

要挽救一個(gè)人，光只慈悲為懷對(duì)之無(wú)效，需要輔以必要的強(qiáng)制措施。小偷先后7次來(lái)偷竊，寺廟的忍讓夠大的了，直到擒獲了小偷才終止行竊。最后還是扭送公安機(jī)關(guān)，靠用法律來(lái)制裁小偷。其實(shí)，寺廟的作法錯(cuò)在對(duì)一個(gè)惡人一味感化，紙條的勸善變成了一種縱容姑息。倘若發(fā)現(xiàn)第一次被竊，就積極防御抓獲小偷予以法辦，那才是真正的“挽救”。

寺廟“勸善”失靈啟迪我們，在現(xiàn)實(shí)的世界里不能僅拿慈善教化“惡人”，該及時(shí)拿起法律武器依法制裁。對(duì)一個(gè)沒(méi)有信仰沒(méi)有道德底線沒(méi)有法律意識(shí)的人，就是神靈也耐他若何？“紙條勸善”猶農(nóng)夫與蛇，此路不通。