【古往今來(lái)，無(wú)論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化，也無(wú)論時(shí)光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應(yīng)該斷了，這是維系教育的根本?！?/p>

教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)與老師座談。據(jù)“新華視點(diǎn)”微博報(bào)道，習(xí)近平在北師大參觀時(shí)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。這番話引發(fā)公眾廣泛熱議，但我覺(jué)得他是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)教育常識(shí)——根據(jù)不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)，在教材中加入一些古詩(shī)文，是語(yǔ)文教育的題中之意。

教育是什么？教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，也是人類社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。人類教育活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就文化傳承、熏陶和滋養(yǎng)心靈，而這些都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這個(gè)巨大的資源庫(kù)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，老師和家長(zhǎng)從小就會(huì)教授“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等古代經(jīng)典詩(shī)詞，則使得歷代知識(shí)分子把報(bào)國(guó)為民作為最高理想。無(wú)論對(duì)知識(shí)精英還是對(duì)普通民眾，無(wú)論對(duì)那些舍生忘死的改革家，還是對(duì)理應(yīng)享受改革紅利的老百姓，經(jīng)典詩(shī)詞傳遞的人生理念和治國(guó)態(tài)度，都能為我們的改革提供最原始的動(dòng)力。這是中國(guó)教育之基因，也是中國(guó)教育的一個(gè)常識(shí)。

事實(shí)上，習(xí)近平總書記自己就是運(yùn)用傳統(tǒng)文化的典范。在他的講話中，古代經(jīng)典詩(shī)詞經(jīng)常信手拈來(lái)。比如，去年5月4日，他同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)就引用了《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》中的“從善如登，從惡如崩”；再比如，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)第二批布置會(huì)上，他引用《呂氏春秋·誠(chéng)廉》中的“石可破也，而不可奪其堅(jiān)。丹可磨也，而不可奪其赤?！痹谒闹v話和文章中，類似古詩(shī)文比比皆是，這些傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)他的執(zhí)政理念和為人處事可能有很大影響。

從經(jīng)史子集，再到忠、孝、仁、義、禮、智、信理念，古往今來(lái)，無(wú)論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化，也無(wú)論時(shí)光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應(yīng)該斷了，這是維系教育的根本。遺憾的是，對(duì)這樣一個(gè)常識(shí)，不知什么原因，常常被人違反、丟棄甚至粗暴踐踏。據(jù)報(bào)道，今年開(kāi)學(xué)，上海市民發(fā)現(xiàn)小學(xué)一年級(jí)新版語(yǔ)文課本變“薄”了，其中刪除了每個(gè)章節(jié)后的“古詩(shī)誦讀”部分，包括《尋隱者不遇》《登鸛雀樓》《夜宿山寺》等8篇。其實(shí)，比上海刪減小學(xué)課本古詩(shī)更過(guò)分的例子，還有很多。而我最近在編教材時(shí)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)部門規(guī)定小學(xué)生只能接觸古詩(shī)，不能接觸古文，而且古詩(shī)只能泛泛地講，只能講大意，不能講詞語(yǔ)。即使到了中學(xué)，古文的篇幅也不能超過(guò)20％。

對(duì)此，我非常反感，并多次呼吁改變。此前，我所在的語(yǔ)文出版社，在語(yǔ)文教材的修訂中就十分重視古詩(shī)文學(xué)習(xí)，并增加了相關(guān)內(nèi)容，正是希望以此繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我很困惑的是，我們一方面宣傳并主張弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，另一方面卻拼命減少古詩(shī)文在教材中的比重，以至于中文系學(xué)生能讀懂古文的也少之又少。如此下來(lái)，誰(shuí)還能繼承中華傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化最有利的載體就是古詩(shī)文，如果不能認(rèn)真研讀，如何渡過(guò)傳統(tǒng)之河，到達(dá)現(xiàn)代化的彼岸呢？這其實(shí)是很簡(jiǎn)單的道理，卻被教育界內(nèi)外的人廣為忽視。

目前，我們無(wú)法預(yù)測(cè)此番講話對(duì)正在修訂中的中小學(xué)生教材有怎樣的影響，但這番話至少讓我們反思，并向我們強(qiáng)調(diào)了一個(gè)教育常識(shí)。值得一說(shuō)的是，現(xiàn)實(shí)中一些違反教育常識(shí)的聲音和事件，可謂層出不窮：韓國(guó)一艘游船出事，由于船長(zhǎng)的指揮不利，造成聽(tīng)話的孩子死亡，于是有人得出結(jié)論說(shuō)，教育要培養(yǎng)不聽(tīng)從指揮的孩子才能活命；還有領(lǐng)導(dǎo)以重視教育現(xiàn)代化為名，到處推廣電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，而忽視漢語(yǔ)言文化教學(xué)和課堂上與孩子的交流互動(dòng)；還有多地打出“培養(yǎng)百名教育家”工程等項(xiàng)目，號(hào)稱通過(guò)幾年的時(shí)間培養(yǎng)出一批教育家等。很顯然，這些言行和做法，不僅違反教育常識(shí)，也會(huì)讓一線老師和學(xué)生吃盡苦頭。

總書記的話告訴我們一個(gè)常識(shí)，也告訴我們一個(gè)客觀規(guī)律，那就是尊重常識(shí)非常重要，頭腦發(fā)熱并不斷制造各種“熱鬧”的人，頭腦該清醒一下了。