【適應(yīng)“陌生人社會(huì)”、向陌生人釋放應(yīng)有的慈善情懷，是當(dāng)下人人需要過關(guān)的一道考題。這既有賴于政府有所作為，也需要公民改變理念，使慈善成為自己行為的一部分】

近日，長(zhǎng)沙一位老人在外出晨練的路上，心臟病突發(fā)，倒地不起。半個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，有49人從他身邊經(jīng)過，卻沒有一個(gè)人出手相助。因搶救不及時(shí)，老人停止了呼吸。

無獨(dú)有偶，前兩天蘇州唐大媽下雨天騎自行車滑倒，唐大媽對(duì)路人喊“我不會(huì)訛?zāi)銈儭保矝]人上前扶老人。

對(duì)摔倒的老人視而不見，路人也許是害怕被老人訛詐，想著那么多人過去都沒扶，我干嘛要扶，多一事不如少一事。

在我們的身邊，類似的現(xiàn)象不少見?？吹缴缃黄脚_(tái)里朋友發(fā)布的給貧困兒童捐衣物的信息，只當(dāng)沒看見，轉(zhuǎn)身把整理的衣物扔垃圾桶；看見街邊行乞的孩子，也許隨手拍照，就能幫被拐兒童找到父母，又怕孩子不是被拐的，也就快步走過；有人問路，當(dāng)沒聽見，一飄而過……

這些隨手就能做的慈善，其實(shí)沒那么難。訛詐路人的“假摔”老人畢竟還是少數(shù)，不扶老人也還可以撥打110或119，讓警察和救護(hù)車來幫老人。扶起來其實(shí)也沒事，可以用手機(jī)先拍照，老人的醫(yī)藥費(fèi)也有渠道支付，醫(yī)保、新農(nóng)合、應(yīng)急救助金，一些地方還專門有“老人救助基金”等。尋人信息即使是假的，轉(zhuǎn)發(fā)信息對(duì)自身也沒損害，寄衣物也不費(fèi)多少錢。大部分人之所以不愿意做，表面上看，是害怕被老人訛詐怕麻煩，往深里看，也許大家早已習(xí)慣對(duì)陌生人漠視不理，甚至是麻木了。

對(duì)陌生人求助的漠視和麻木，是兩種社會(huì)不信任交織的結(jié)果。我國(guó)已進(jìn)入“陌生人社會(huì)”，人們不再天天處在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親熟人堆里。而慈善所處的公益行業(yè)仍是新生事物，善款去向的披露、使用、監(jiān)督等制度尚不健全，“郭美美事件”一度抹黑了公益行業(yè)，扼殺了人們的信任。對(duì)陌生人的不信任，對(duì)慈善本身的存疑，使得49名路人扶不起老人，漠視陌生人成為社會(huì)“流行病”。

治療“流行病”，需要制度來護(hù)航。比如應(yīng)建立完善的救助體系，以及幫助施救者的制度，使人們伸手救助的時(shí)候不怕被訛。同時(shí)建立導(dǎo)向制度，就像一些發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，做義工、志愿服務(wù)做得多的，可以得到更好的工作、受教育機(jī)會(huì)等等。

但從慈善的本質(zhì)來看，讓人人隨手慈善，更需要改變的是個(gè)人對(duì)慈善的認(rèn)識(shí)和理解。慈善本就是一種自發(fā)行為，一種生活方式，體現(xiàn)的是個(gè)人素質(zhì)，就像“今天穿什么衣服”“吃什么東西”那樣平常。它很普通，并不是有錢人的特定標(biāo)簽，也不是捐錢捐物才是慈善。大災(zāi)大難的時(shí)候，大企業(yè)、富人捐錢是慈善，普通人當(dāng)志愿者在災(zāi)區(qū)搬水搬物，也是慈善。平常生活中，有人問路幫指下路，有人摔倒扶起來，這些也是慈善。

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，人們普遍認(rèn)為做慈善公益的人才是一個(gè)精神健全的人。這種認(rèn)識(shí)符合馬斯洛的需求理論，因其滿足了人們自我實(shí)現(xiàn)的精神需求。我國(guó)仍處在發(fā)展的階段，整個(gè)社會(huì)尚處在從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)型的過程中，不可能對(duì)每個(gè)人都提出很高的要求。但是，作為一名法治社會(huì)中的公民，如何適應(yīng)“陌生人社會(huì)”，向陌生人釋放應(yīng)有的慈善情懷，提升自我素質(zhì)，是一道人人都需要過關(guān)的考題。這既需要政府有所作為，也需要公民改變理念，接納慈善，使之成為自己行為的一部分，飽滿自己的人生，也能讓自己的老年更有尊嚴(yán)。