加繆在他的名著《鼠疫》中說(shuō),認(rèn)識(shí)一個(gè)城市的最好辦法,就是去認(rèn)識(shí)里面的人們?nèi)绾喂ぷ鳌⑷绾蜗鄲?、以及如何死亡。在我看?lái),如果要試圖認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)與時(shí)代,看這個(gè)社會(huì)的人是如何相愛、結(jié)婚的,同樣是一個(gè)不錯(cuò)的觀察視角。

日前,百合網(wǎng)發(fā)布的《2014中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》顯示,在當(dāng)代人的擇偶觀中,愛情已不再是進(jìn)入婚姻的唯一通行證,人們?cè)诨橐雒媲案觿?wù)實(shí)和理性。在被問及“會(huì)因?yàn)槭裁炊x擇結(jié)婚”時(shí),有四成受訪者的第一選擇是“合適”,雙方經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定性、是否門當(dāng)戶對(duì)乃至父母意志,都成了最重要的考量因素。

曾有學(xué)者撰文稱,自上世紀(jì)90年代中后期開始,中國(guó)已經(jīng)開始進(jìn)入第四次婚姻革命,其重要標(biāo)志就是婚戀觀正日趨多元化——傳統(tǒng)以家庭為核心的婚戀觀正逐步被以個(gè)人意志為主的婚戀觀所代替,社會(huì)對(duì)個(gè)人婚戀選擇的包容性也日漸提高。如果用通俗的說(shuō)法就是,“自由戀愛”的觀念已成為一項(xiàng)重要的社會(huì)共識(shí)。

然而,從這份最新發(fā)布的婚戀狀況調(diào)查報(bào)告來(lái)看,愛情至上的觀念正在遭遇挑戰(zhàn)。無(wú)論是“四成以上單身男女更傾向于與條件合適的人結(jié)婚”,還是“超七成女性認(rèn)為男性有房才適合結(jié)婚”,抑或“超七成女性希望結(jié)婚對(duì)象收入比自己高1倍以上”,都能看出現(xiàn)代社會(huì)的婚戀觀正在變得越來(lái)越功利。那句備受爭(zhēng)議的“寧遠(yuǎn)坐在寶馬車上哭,也不愿坐在自行車上笑”,確實(shí)道出了不少人的心聲。

婚姻是社會(huì)個(gè)體之間的一種重要的契約締結(jié),每個(gè)時(shí)代人們所秉持的婚戀觀,必定離不開社會(huì)塑造力量的影響。社會(huì)婚戀觀的變化,就與女性的受教育程度、文化水平和獨(dú)立性不斷提高有關(guān)。但不可否認(rèn)的是,當(dāng)越來(lái)越多的人在婚戀問題上呈現(xiàn)出日趨現(xiàn)實(shí)、功利化的趨勢(shì),必然說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)正在遭遇功利化危機(jī)。

一個(gè)突出的例證是,在社會(huì)整體婚姻觀向開放與多元演進(jìn)的同時(shí),一些非?，F(xiàn)實(shí)的因素成為父母干預(yù)子女婚戀的重要指標(biāo)。本次調(diào)查顯示,有三成左右單身人士因父母干涉而導(dǎo)致感情失??；而父母在為子女擇偶“把關(guān)”時(shí),學(xué)歷、職業(yè)、感情經(jīng)歷等因素均不重要,他們最看重的是經(jīng)濟(jì)因素。父母的觀念已經(jīng)深刻地影響了年輕人的婚戀觀,以至于不少年輕人都將有車有房當(dāng)成了結(jié)婚的必備條件。

功利化的婚戀觀,在當(dāng)下一些相親節(jié)目中表現(xiàn)得尤為明顯。從某種程度上講,功利化的婚戀觀所倡導(dǎo)的是一種“超市型婚姻”,“拿錢選貨,貨比三家”是其主要特征。有一些節(jié)目甚至直接向觀眾灌輸一些理念,比如“一起奮斗創(chuàng)造幸福生活的模式已經(jīng)過(guò)時(shí)”“在擇偶時(shí)也是有錢才能任性”等,這在社會(huì)上頗有爭(zhēng)議。

功利化的婚戀觀,容易扭曲社會(huì)人際關(guān)系,也將顯著地增加年輕人的壓力。身處功利化的社會(huì)之中,數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的大齡單身青年害怕結(jié)婚、不敢正視婚姻,又將導(dǎo)致更多的社會(huì)問題?？梢灶A(yù)見,在未來(lái)一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),現(xiàn)代人的婚姻觀將繼續(xù)在保守與開放、家庭與個(gè)人之間拉扯,如何規(guī)避過(guò)于功利的婚戀觀給社會(huì)帶來(lái)“負(fù)能量”、制造新問題,無(wú)疑也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期必須思考的一個(gè)重要命題。

在某一個(gè)特定的時(shí)代內(nèi),人們遵從同樣的范式來(lái)選擇伴侶,走同樣的陽(yáng)光道路,過(guò)同樣的幸福生活,犯同樣的錯(cuò)誤。在新的社會(huì)階段,人們?cè)诶^承也在摧毀過(guò)去關(guān)于婚姻的范式,并自由地走上一條不確定的新道路。這條新的道路應(yīng)該倡導(dǎo)什么、避免什么,需要家庭教育、學(xué)校教育、婚戀機(jī)構(gòu)等多方面共同發(fā)力。