近年來,隨著政府更多引導(dǎo)、社會大力呼吁,“網(wǎng)絡(luò)祭祀”、“鮮花祭祀”、“時空信箱”、“社區(qū)公祭”、“集體公祭”等祭祀方式的陸續(xù)出現(xiàn)和推出,社會上一股崇尚、爭相文明環(huán)保祭祀之風(fēng)正在形成。這是可喜的、令人欣慰的變化,尤其是在霧霾連天污染日益嚴(yán)重的當(dāng)下,這更顯可貴。但是,泉州相關(guān)墓園不文明不環(huán)保的祭祀方式,不免讓人心頭一沉。 直白一點說,環(huán)保文明祭祀的普及,還任重道遠(yuǎn),還完全沒有達(dá)到“順其自然”的地步(至少在目前),還需要社會各界的有力作為,文明環(huán)保祭祀才可以走更遠(yuǎn)。對于個人來講,我們要樹立時時處處做文明公民的意識,要清楚在目前環(huán)保問題日益嚴(yán)重的情況下,以何種方式祭祀已不單單是一個人盡心行孝的私事,也是一個牽扯環(huán)保的大問題,是帶有一定緊迫性、必須性的,以此增強文明環(huán)保祭祀的理念和付諸實施動力。 對社會和政府(部門)來講,顯然需要做的、可為的更多。一是倡導(dǎo)可以更有力。毋庸置疑,近年來,國家和地方政府(部門)倡導(dǎo)文明環(huán)保祭祀的愈來愈多。但就總量和密集度來講,還沒有達(dá)到自上而下所有地方政府和部門都參與的地步,還沒有達(dá)到所有重大祭祀日,如春節(jié)、燈節(jié)、清明節(jié)等全覆蓋,還沒有形成更強大的社會輿論氛圍等。 二是引導(dǎo)可以更有效。在目前的文明環(huán)保祭祀倡導(dǎo)中,不乏有在公墓現(xiàn)場免費贈送鮮花、冥紙換鮮花等直接有效的舉措。但從根本上說,這只是個別地方的少數(shù),而更多地引導(dǎo)和倡導(dǎo)還僅限于口頭、發(fā)個倡議書等簡單新聞等方式,效果不是很好,帶動范圍較小,影響力也有限。 三是文明環(huán)保祭祀的方式還需豐富。就全國各地總量說,文明環(huán)保祭祀方式已經(jīng)不少,堪稱豐富。單就分散到各地的實際可用方式還不多。這很多時候需要政府和社會的搭臺“撮合”。比如,鮮花祭祀、網(wǎng)絡(luò)祭祀等,單靠個人的力量就可實現(xiàn),但諸如長春的音樂詩歌公祭等集體祭祀方式,一個單個人的力量是無法完成和實現(xiàn)的。 四是可采取更強硬的限制措施。既然一年一度的傳統(tǒng)春節(jié)都可以禁燃禁放等,而具有同樣傳統(tǒng)來源、相同環(huán)保目的的清明祭祀等時間點,有關(guān)方面也完全可謹(jǐn)慎考慮禁燒紙錢等不環(huán)保方式。 寄托哀思不應(yīng)拘泥于形式,讓生活充滿鮮活的色彩,畢竟也是先人對后人的希望所在,何必一定要燒得烏煙瘴氣?我們的掃墓觀念也要與時俱進(jìn),要與節(jié)約資源、凈化環(huán)境、有利于人的身心健康結(jié)合起來,這樣才符合時代發(fā)展的要求。 |
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