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“時(shí)間銀行”的贊美與隱憂

2017-02-14 18:16:53?樊樹林 斯涵涵?來源:東南網(wǎng)  責(zé)任編輯:孫勁貞   我來說兩句

在福建泉州這家醫(yī)院,您每一分鐘的志愿服務(wù)都是最溫暖的投資,將獲得豐厚的健康福利——2月11日起,福建醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院(以下簡(jiǎn)稱“福醫(yī)二院”)開啟志愿服務(wù)“時(shí)間銀行”。(2月14日 泉州網(wǎng))

“時(shí)間銀行”儲(chǔ)蓄“愛和未來”

福建醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院開啟的志愿服務(wù)“時(shí)間銀行”,醫(yī)院為每一個(gè)志愿者發(fā)放一本志愿服務(wù)證,志愿者們每一次志愿服務(wù)都將登記日期、時(shí)長(zhǎng)和服務(wù)內(nèi)容等信息。志愿者們可以用這些服務(wù)時(shí)長(zhǎng)在該院進(jìn)行健康福利兌換,如優(yōu)先預(yù)約掛號(hào)、體檢套餐、享受同等時(shí)長(zhǎng)的志愿服務(wù)等。其目的顯而易見,就是鼓勵(lì)更多人參與志愿服務(wù)活動(dòng),讓文明之花在醫(yī)院的每一個(gè)角落都落地生根。

要讓“時(shí)間銀行”的價(jià)值發(fā)揮最大化,政府部門還應(yīng)該借鑒國(guó)外的一些現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn),在養(yǎng)老等領(lǐng)域加以復(fù)制,以應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的提前到來。比如,瑞士用“時(shí)間銀行”養(yǎng)老已悄然興起,蔚然成風(fēng),這不僅為國(guó)家節(jié)約了養(yǎng)老開支,還解決了一些其他社會(huì)問題,比如驅(qū)趕老年寂寞感,收獲相互之間的友誼等等。瑞士民眾非常支持這種養(yǎng)老方式,據(jù)調(diào)查,有一半以上的瑞士年輕人也希望參加這類養(yǎng)老服務(wù)。

《中國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》顯示,2015年末,我國(guó)60周歲及以上老年人口已經(jīng)達(dá)到2.22億,占到總?cè)丝诘?6.1%,老年人口數(shù)量已經(jīng)接近印度尼西亞的總?cè)丝跀?shù)量,空巢和獨(dú)居老年人已經(jīng)接近1億人,占比較高,家庭養(yǎng)老功能弱化亟待社會(huì)養(yǎng)老補(bǔ)位。面對(duì)這樣難題,國(guó)家應(yīng)該采取具體措施,在養(yǎng)老領(lǐng)域采取“時(shí)間銀行”的方式鼓勵(lì)更多的年輕人加入養(yǎng)老志愿服務(wù)行列,以接力扶助的形式讓每一個(gè)老年人在暮年之際能享受到高品質(zhì)的關(guān)愛。

之前,《江蘇省養(yǎng)老服務(wù)條例(草案)》就首次提出在省內(nèi)建立養(yǎng)老服務(wù)“時(shí)間銀行”,今后提供養(yǎng)老服務(wù)的志愿者,本人或其直系親屬進(jìn)入老齡后,可以根據(jù)其之前儲(chǔ)蓄的志愿服務(wù)時(shí)間,優(yōu)先、優(yōu)惠地享受到養(yǎng)老服務(wù),這無疑“時(shí)間銀行”運(yùn)用到養(yǎng)老領(lǐng)域的破冰之舉吧。期待“時(shí)間銀行”這一平臺(tái),能最大化整合社會(huì)資源,并為好人提供合理回報(bào),使凡人善舉具有可持續(xù)性。[詳細(xì)]

“時(shí)間銀行”需防“初時(shí)喧囂,其后了了”

“時(shí)間銀行”的本質(zhì)就是仿照銀行的形式,把志愿者在醫(yī)院的扶老攜幼、助人為樂的道德行為兌換成一定的時(shí)間,存入自己的賬戶。眾所周知,金融銀行有一套嚴(yán)格細(xì)致的核算體系,“本位幣”和“利息”也有非常嚴(yán)格的規(guī)定,而好人好事終究屬于道德范疇,有的人做了好事不圖回報(bào),有的人存在證據(jù)、證人不足的情況,有些好事的“量化”標(biāo)準(zhǔn)未必嚴(yán)謹(jǐn),加之道德資產(chǎn)的投資及管理缺乏精細(xì)評(píng)估等等,這些都影響了“時(shí)間銀行”的運(yùn)營(yíng)與拓展。兌換對(duì)象的局限性也限定了“時(shí)間銀行”的作用發(fā)揮。

總而言之,道德儲(chǔ)蓄銀行儲(chǔ)存的不是通常意義上的金錢,而是人們道德表現(xiàn)量化而成的“道德金幣”,雖然意義大于形式,但形式也是內(nèi)容的外在反映。將善行具體量化,的確在一定程度上可以激勵(lì)和引導(dǎo)人們“聚小善以行大善”,但道德過于貨幣化、功利化,也會(huì)偏離倡導(dǎo)善德、鼓勵(lì)善行的方向。若對(duì)于“時(shí)間銀行”淺嘗輒止或者過于依賴,都難以達(dá)到預(yù)想的成效。

無私奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)是傳統(tǒng)美德的本質(zhì)內(nèi)涵,弘揚(yáng)道德終究不能止步于簡(jiǎn)單、物化的較低層次,建設(shè)新型道德系統(tǒng)不能依賴于僵化的固有思維,必須注入源源不斷的新鮮活力和不竭動(dòng)力。畢竟傳承美德、倡導(dǎo)善行是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的社會(huì)工程,創(chuàng)新思路,勇于踐行,不斷完善提升,才能避免“時(shí)間銀行”再次陷入“初時(shí)喧囂,其后了了”的困境。[詳細(xì)]

精彩短評(píng)

“時(shí)間銀行”的“利息”應(yīng)越滾越大

面對(duì)“時(shí)間銀行”這一新生事物,要讓其作用得到最大化發(fā)揮,關(guān)鍵就是要讓“利息”越滾越大,從而體現(xiàn)出公益服務(wù)的最大化效益和價(jià)值。志愿服務(wù)開展的如何,不能依賴于“單槍匹馬”,而是應(yīng)該秉持“眾人拾柴火焰高”的思路,匯聚人間大愛,讓每個(gè)人、每個(gè)集體都能貢獻(xiàn)出更多的力量。因此,應(yīng)該為“時(shí)間銀行”完善配套服務(wù),調(diào)動(dòng)和激發(fā)更多的人、更多的機(jī)構(gòu)團(tuán)體參與其中,真正讓志愿服務(wù)惠及更多的人。(劉建國(guó))

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