“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好看看你眼睛就花了，柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了……”王錚亮演唱的《時(shí)間都去哪兒了》成為億萬(wàn)聽(tīng)眾心中的催淚歌曲，歌詞對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆，令許多人感同身受。前日下午，在晉江安海端午民俗活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，人山人海中出現(xiàn)了一個(gè)“最美背影”：一名男子背著頭發(fā)斑白的老母親，不時(shí)踮著腳，只為讓母親能看得到水上精彩的表演。（泉州晚報(bào) 6月1日）

孝養(yǎng)父母之身、孝養(yǎng)父母之心、孝養(yǎng)父母之志，是每個(gè)中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的最好報(bào)答。孟子曰：孝子之至，莫大乎尊親；事，孰為大？事親為大。然而，實(shí)際中又有多少人能做到這一點(diǎn)？該男子長(zhǎng)時(shí)間背著母親看端午民俗的水上表演，若非孝心之誠(chéng)，誰(shuí)有如此的勇氣與耐力？“孝心哥”的行為值得我們點(diǎn)贊，值得我們學(xué)習(xí)且為之感動(dòng)。問(wèn)題是，感動(dòng)之余，我們還應(yīng)該做點(diǎn)什么？

孝心兒子背母看端午水上表演，直接原因是老母親身體欠佳、腿腳不便，作為兒子又想滿足老人的心愿。但從另一個(gè)角度講，迫使兒子不得不長(zhǎng)時(shí)間背著母親看端午表演，與相關(guān)單位、活動(dòng)組織者缺乏足夠的人性化、孝老化安排有關(guān)。如果相關(guān)組織者從一開(kāi)始，就為行動(dòng)不便的老人安排座椅，讓他們?cè)谑孢m的狀態(tài)下觀看演出；或者說(shuō)周?chē)挠^眾能夠?yàn)椤靶⑿母纭碧峁┮欢ǖ挠^看方便，“孝心哥”就不要這么辛苦了。

隨著社會(huì)文明程度的不斷提升，為特殊群體提供周到的人性化服務(wù)，已成為一種趨勢(shì)，也成為一些行業(yè)、區(qū)域文明的象征。比如我們常見(jiàn)的公交車(chē)上有兒童、孕婦、老人專座，一些火車(chē)、地鐵、高鐵上有老年人、婦女專用車(chē)廂等，構(gòu)成了一道亮麗和人性化的風(fēng)景。

當(dāng)然，說(shuō)這么多不是在批評(píng)相關(guān)表演的組織方，而是希望組織方更多地站在群眾的角度想問(wèn)題。既然我們關(guān)注到“孝心哥”的感人場(chǎng)景，我們就應(yīng)該讓這樣的孝心更好地傳遞，并讓孝心表達(dá)盡可能少地“付出艱辛”。我們可以通過(guò)呼吁的方式，通過(guò)社會(huì)輿論促使的辦法，讓社會(huì)尤其是相關(guān)活動(dòng)的組織者，有效關(guān)注到、顧及到特殊群體的文化娛樂(lè)需求，從策劃時(shí)就為特殊群體設(shè)置必要的座位、看臺(tái)等。

對(duì)待“孝心哥”，我們不能僅僅止步于感動(dòng)，而要采取行動(dòng)，為類(lèi)似的孝心表達(dá)盡可能地創(chuàng)造條件。如此，既是對(duì)“孝心哥”孝心感動(dòng)的最好褒揚(yáng)，也是對(duì)我們優(yōu)秀孝文化的繼承與發(fā)揚(yáng)光大。如此，“孝心哥”也不枉被我們關(guān)注一番了。