1月23日，河南省駐馬店市農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗交流會在確山召開，推廣確山縣把弘揚孝善文化與精準扶貧緊密結(jié)合，獨創(chuàng)的“孝老愛親+脫貧攻堅”工作方法。（2月2日 《光明日報》）

所謂孝善文化，是指以藝術(shù)的形式發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)孝文化和善文化。如今，河南省駐馬店市把弘揚孝善文化與精準扶貧有機結(jié)合，在弘揚孝老愛親的同時，也激發(fā)了老百姓脫貧的動力，一舉多得。

中國是一個注重孝善文化的國度，幼兒園的小朋友們背誦《弟子規(guī)》朗朗上口，開篇便是“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。”雖然很多孩子們年幼，并不能真正理解這些話的深層次含義，但是在啟蒙時期，便深深植入了孝文化的思想之根。

然而，隨著城鎮(zhèn)化進程的加速，大量農(nóng)村青壯年勞動力紛紛到城市務工，留下了大批的農(nóng)村留守老人和兒童，有的子女與老人長期不在一起，有的小孩甚至幾年都見不到父母的身影，在這樣的狀況下，“誰來孝”“怎么孝”“如何傳承孝”成為當前社會不得不回答的問題。

河南省駐馬店市確山縣51萬人口中，農(nóng)村“三留守”人員近1.9萬，常年在外務工人口18萬，老齡人口在貧困人口中的戶占比高達62.01%。正是在這樣的大背景下，該縣激勵文藝工作者以本土故事為素材，創(chuàng)作了一系列群眾喜聞樂見的文藝作品，同時結(jié)合創(chuàng)建全國文明城市活動，要求全縣18家省級文明單位率先將道德講堂開到村里，將文化廣場建到社區(qū)和村莊，打通了公共文化服務“最后一公里”。

可以說，孝善文化傳承的不只是文化，更是一種精神。村民的文化生活更豐富了，精神上的“窮根”也能被拔除。從弘揚中華民族百善孝為先的傳統(tǒng)文化入手，以孝善為精神紐帶，凝聚全社會之力，推動‘物質(zhì)脫貧’和‘精神脫貧’相結(jié)合，引領(lǐng)貧困村逐步形成良好民風、家風，為精準扶貧增添動力。