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新加坡《聯(lián)合早報》2月27日文章 自1967年起,中華總商會每年2月15日,都會舉辦日本占領(lǐng)時期死難者公祭,希望借莊嚴(yán)的悼念儀式,讓年輕一代了解和牢記日據(jù)時期祖輩經(jīng)歷的悲慘日子,從而珍惜自由與和平的可貴。民防部隊也在公祭進(jìn)行前,在全島拉響警報,提醒我們?nèi)娣佬l(wèi)的重要性。

在美芝路的日本占領(lǐng)時期死難人民紀(jì)念碑常年淪陷紀(jì)念活動上,總會讓那些當(dāng)年遭遇苦難的幸存者,或失去親人的國人無限哀傷。公祭至今已舉辦了47屆,剛好今年是中日甲午戰(zhàn)爭120年,兩國因釣魚島的爭端熱化,關(guān)系陷入低潮。我們再次翻閱歷史,二戰(zhàn)舊事像流水一樣從記憶深處淌出,但歷史已不是心中永不褪色的記憶,如果我們不重視和加強歷史意識,那一丁點殘存的記憶,很快會被時間的長河沖走、消逝,而且一去不復(fù)返。

在“馬印對抗”期間,兩名印度尼西亞海軍陸戰(zhàn)隊員奧士曼(Usman Mohammed Ali)和哈侖(Harun Said)潛入新加坡,1965年3月在烏節(jié)路麥唐納大廈(MacDonald House)引爆炸彈,造成3死33傷,1968年10月他們被判處死刑。49年后,印尼海軍決定以這兩人的名字命名一艘護(hù)衛(wèi)艦,再次刺痛受害者及他們的親屬,也讓新印兩國歷經(jīng)辛苦建立起來的外交關(guān)系面臨考驗。

1941年12月,日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭,展開對東南亞的侵略,日軍占領(lǐng)新加坡后馬上展開“大檢證”,殺害數(shù)萬名華人;而“對抗”時期印尼特工干下43起血腥恐怖事件,共有7人遭殺害,51人受傷。對于日軍和印尼特工的暴行,我們總是說可以饒恕,但不能遺忘歷史。發(fā)生在獨立前兩段動蕩歲月的殘酷歷史事件,很多新加坡人卻記憶模糊、已經(jīng)遺忘或渾然不知。

新加坡明年將慶祝建國50年,我們開始從記憶堆中挖掘往事,記錄建國一代的故事。新加坡人對建國時期和再遠(yuǎn)的歷史,逐漸沒有記憶了,年輕一代或更本不知道日本占領(lǐng)時期的歷史,也不知道“馬印對抗”時期的歷史真相。我們的教科書并沒有為年輕一代打開歷史大門,日軍暴行和“馬印對抗”期間的資料與文獻(xiàn),沒有適時提供國民歷史教育的機會。再過幾十年,隨著親歷二戰(zhàn)的人相繼去世,年輕一代了解歷史的途徑,不再是通過切身體驗或仍有記憶的人口耳相傳。

這種情況也發(fā)生在侵略國日本的社會,盡管大多數(shù)日本人并不否認(rèn)侵華歷史,但這種記憶日益淡化。在《讀賣新聞》的調(diào)查中,針對“你認(rèn)為對戰(zhàn)爭的痛感要持續(xù)到什么時候”這個問題,回答說“已經(jīng)不必再有那種感覺了”的人占45%;而“認(rèn)為將來也要一直持有那種的心情”的人只占34%;回答“再過10年左右”“再過20年左右”、“再過30年左右”再有那種感覺的人加在一起,只有13%。也就是說,當(dāng)代日本人已經(jīng)在遠(yuǎn)離歷史情境,無意長久背負(fù)與自己無關(guān)的歷史罪責(zé)。

最近來我國參加日本占領(lǐng)時期死難者公祭的日本琉球大學(xué)教授高島伸欣,花了將近40年時間尋找歷史真相,為的是不讓日本重蹈覆轍。他在1975年去馬來西亞旅行時與一名華人相遇后,開始調(diào)查日軍在馬來西亞屠殺華人的真相。1993年他起訴日本教育部不尊重史實,要法庭宣判教科書審核違法,日本最高法院直到2005年12月1日作出了最終判決,全面駁回高島伸欣的要求。

高島伸欣曾說:“我為日本人曾經(jīng)的行為感到羞恥,更為這段歷史被掩蓋而感到慚愧?!彪m然從1983年開始,日本的教師每年舉行一至二次“東南亞戰(zhàn)爭傷痕之旅”,到東南亞考察當(dāng)年受害狀況,但他們在日本社會是一把微弱的聲音。在日本右翼勢力抬頭的背景下,今天日本右翼教科書肆無忌憚美化侵略,去年8月6日廣島遭受原子彈轟炸68周年紀(jì)念日當(dāng)天下水的一艘準(zhǔn)航母,還以當(dāng)初侵華日軍主力艦艦名“出云”來命名。試圖告訴新一代日本人過去歷史的另一面,高島伸欣和一群有良知的日本人仍在孤身奮戰(zhàn)。

二戰(zhàn)期間遭受日本軍國主義傷害最深的中國,抗日戰(zhàn)爭也在年輕一代的記憶里漸行漸遠(yuǎn)。盡管中國在歷史記錄和挖掘上做了很多工作,但激發(fā)不了年輕一代深思這些蘊藏于歷史中的意義。

我們常說“以史為鑒”,過去是不能忘記的,但也不能糾纏于過去,歷史是無法改變的,不能用怨恨回顧過去。1978年鄧小平訪問日本期間曾對天皇說:“過去的事情就讓它過去,我們今后要積極向前看,從各個方面建立和發(fā)展兩國的和平友好關(guān)系?!比欢毡咎旎蕛H用了“不幸的事情”這一措辭,把過去對中國人造成的戰(zhàn)爭傷害輕輕帶過,留下的是今天中國韓國等國憤怒、強烈抗議和批駁日本修改教課書篡改歷史。

我國年輕一代淡忘或者壓根不知道過去的歷史,他們和1960年代、1970年代成長起來的人非常不一樣。那時社會資訊流通不便,物資很匱乏,國家還在轉(zhuǎn)變的階段;今日新一代則把多數(shù)時間都花在社交網(wǎng)站、手機短信和其他電子產(chǎn)品上。由于互聯(lián)網(wǎng)的存在,人們不用像以前那樣事事牢記于心,年輕人對歷史的態(tài)度實際上是社會現(xiàn)狀的一面鏡子,也反映出社會對待歷史的態(tài)度,社會中人心浮躁和功利心態(tài),反思?xì)v史成為奢侈了。

要如何能讓更多人重溫日據(jù)時代的那段歷史,要怎么讓年輕人將歷史放在重要位置?兩名麥唐納大廈炸彈引爆者,被印尼政府追封為英雄,以他們的名字為軍艦命名,對我們有什么特別的意義?一個國家的國民,看歷史有多遠(yuǎn),其未來就能走多遠(yuǎn),而要了解今日的新加坡,必須回頭看過去的歷史,日據(jù)時期、1960年代的“對抗”和種族暴動,能幫助我們了解今天的政策制定的背后因素。歷史是可以借鑒的,從歷史這面鏡子,可以讓我們看到現(xiàn)實中的問題,回顧過去,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。然而,一個城市國家逐漸缺乏對歷史的記憶,會不會讓我們進(jìn)入另一個黑暗和無知的時代?

有些記憶不能忘卻,有些存在不容忽視,作為從書本上讀取戰(zhàn)爭的年輕一代,對戰(zhàn)火硝煙缺少切膚之痛,他們怎樣才能觸摸往昔、不忘歷史?對于日本侵略歷史的挖掘與整理,我想我們還做得不夠,也還沒有深刻的思考過,這段歷史必須不斷挖掘和梳理,才能比較系統(tǒng)和完整地一代一代留下來。對于獨立前與馬來西亞、印尼的復(fù)雜關(guān)系,這方面資料我們也收集得不夠。歷史不能選擇,但現(xiàn)在可以把握,未來才可以開創(chuàng),在說得出可以原諒,但不能遺忘時,我們又記起了多少過去?

(作者是聯(lián)合早報高級評論員)

我國人大立法通過的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國家公祭日,不僅是中國的,也是世界的。中華民族苦難史中留下的歷史警示,中華民族抗?fàn)幨分刑N含的國際正義,會因為我們的努力,而在世界歷史記憶中彰顯其應(yīng)有的價值。

十二屆全國人大常委會第七次會議昨天審議通過決議,明確9月3日為抗戰(zhàn)紀(jì)念日,同時將12月13日設(shè)立為南京大屠殺國家公祭日。在安倍內(nèi)閣仇華傾向日漸明顯、在歷史問題上不斷制造事端之際,中國全國人大常委會通過上述決議,無疑是對日本右翼勢力的有力反擊。

如果僅將上述決議的通過視為中日博弈中的一次戰(zhàn)術(shù)亮劍,無疑低估了此舉包含的多方面的長期價值。明確抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和設(shè)立國家公祭日,不只是著眼當(dāng)前時局的短期戰(zhàn)術(shù)行為,而更多是面向未來的國家戰(zhàn)略舉措;不只是外向維度的國際政治行為,而更多是內(nèi)向維度的歷史擔(dān)當(dāng)。鑒于此,即便是放言“對事過69年后采取此舉感到疑惑”的安倍內(nèi)閣官房長官,也不得不承認(rèn)這是中國的內(nèi)政,日方無權(quán)置評。

如托爾斯泰所言,歷史是“國家和人類的傳記”。銘記歷史不只是需要公民自覺的個人行為,更是一種國家責(zé)任乃至全人類的共同義務(wù)。以國家或國際組織的名義,通過立法等形式確定紀(jì)念日和公祭日,早已成為國際慣例。從各國共同維護(hù)的“世界反法西斯勝利紀(jì)念日”,到聯(lián)合國2005年確定的“國際大屠殺紀(jì)念日”,從波蘭設(shè)立的“奧斯維辛集中營解放紀(jì)念日”,到美國總統(tǒng)奧巴馬2011年簽署命令命名的“珍珠港事件紀(jì)念日”,無不體現(xiàn)了國際社會和有關(guān)國家為維護(hù)歷史尊嚴(yán)和人類良知而作出的不懈努力。

在此次決議審議通過之前,我國內(nèi)地沒有完全固定的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日官方日期。香港同胞將紀(jì)念日定在8月15日,即日本宣布無條件投降的日子;我國臺灣地區(qū)延續(xù)1945年國民政府宣布全民放假舉國慶祝的9月3日作為紀(jì)念日。此次全國人大確定的日期,既有充足的歷史依據(jù),又同臺灣地區(qū)保持了一致,從而有利于集中開展紀(jì)念,擴(kuò)大相關(guān)活動的影響,并將其上升為中華民族的共同儀式。至于南京大屠殺開始的12月13日,雖然時間上相對明確,但每年這個日子來臨時,全世界意識到當(dāng)天具有特殊含義的人并不多。此次國家公祭日的設(shè)立,不僅是對30萬無辜被屠戮同胞的告慰,也是對所有中國人的一種歷史洗禮,更是面向未來防止悲劇重演的有力舉措。

銘記歷史不是為了延續(xù)仇恨。即便有一天,日本民族能夠像德國人懷著負(fù)罪感參加奧斯維辛屠殺紀(jì)念那樣來參加中國的國家公祭,兩國在“泯恩仇”的同時,也仍然要懷著沉痛的心情,共同向30萬無辜死難者致哀。無論中國、日本或者世界上的其他國家和民族,只有尊重自己的歷史,才能贏得國際社會的尊重;只有直面曾經(jīng)的傷痛或罪惡,才能避免新的傷痛或罪惡再次發(fā)生。秉持這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度,看待我國設(shè)立國家公祭日之舉,如果“感到疑惑”,所“疑惑”的只應(yīng)是我國的有關(guān)舉措為何來得晚了些,而不是相關(guān)舉措本身的意義和價值??杀氖牵毡竟俜块L官聲稱的“疑惑”,顯然不是我們愿意接受的那種;而安倍政府目前的種種倒行逆施,也只會讓更多中國人想起“跪著的德國總理比站著的日本首相更高大”的著名詩句。

忘記過去意味著危險,紀(jì)念是通往和解的捷徑。一戰(zhàn)結(jié)束后,德國的鄰居們傷疤未愈痛已忘的短視,對法西斯興起的綏靖,最終帶來了二戰(zhàn);而當(dāng)勃蘭特總理代表當(dāng)時的西德政府跪在華沙腳下參加紀(jì)念活動時,歐洲累積的宿仇才最終得以化解。為歷史立法,為亡靈致祭,也是在為世界開太平。我國人大立法通過的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日和國家公祭日,不僅是中國的,也是世界的。中華民族苦難史中留下的歷史警示,中華民族抗?fàn)幨分刑N含的國際正義,會因為我們的努力,而在世界歷史記憶中彰顯其應(yīng)有的價值。

在中華民族的復(fù)興征程上,這是兩個具有特殊意義的日子。一個是1945年9月2日日本政府正式簽訂投降書,9月3日舉國同慶,中國人民取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,也標(biāo)志著世界反法西斯戰(zhàn)爭的完全勝利。一個是1937年12月13日,侵華日軍在中國南京開始實施慘絕人寰的大屠殺,三十多萬同胞慘遭日本侵略者殺戮。全國人大常委會近日作出決定,以立法形式將這兩個日子分別確定和設(shè)立為國家層面的紀(jì)念日,集中反映了全體中國人民的共同意愿和心聲。

那是一段悲慘屈辱的苦難歷史,也是一部覺醒與奮起的悲壯史詩。1931年9月18日,日本侵略者策動“九一八事變”,進(jìn)而侵占中國東北,并于1937年7月7日,悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,犯下了屠殺、奸淫、焚燒、掠奪等一系列慘絕人寰的罪行,南京大屠殺是其無數(shù)暴行中最集中、最突出、最具有代表性的一起,是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。在民族危難之際,中國人民在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下,全體中華兒女萬眾一心、共赴國難,與日本侵略者進(jìn)行了長達(dá)14年的艱苦卓絕的斗爭,最終取得了近代以來中國反抗外敵入侵的民族解放戰(zhàn)爭的第一次完全勝利。

忘記歷史就等于背叛,銘記歷史才能開創(chuàng)未來。南京大屠殺死難者和在日本帝國主義侵華期間所有慘遭殺戮的死難同胞,值得我們永遠(yuǎn)悼念。在抗日戰(zhàn)爭中,所有英勇獻(xiàn)身的英烈和為之作出貢獻(xiàn)的人們,值得我們永遠(yuǎn)緬懷。中國人民反抗日本帝國主義侵略的不屈不撓斗爭,值得我們永遠(yuǎn)銘記。中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利,值得永遠(yuǎn)紀(jì)念。

通過立法形式確立紀(jì)念日和公祭日,并舉行紀(jì)念和悼念活動,是國際通行做法。讓中國人民緬懷先烈,紀(jì)念為抗戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)的人們,為的就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來,表明中國人民堅決維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅定立場;為的就是要牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難,表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅定立場。同時,也是為了警醒全世界人民時刻共同避免歷史悲劇的重演,更好地維護(hù)世界和平。

今天,我們比歷史上任何時期都更接近民族復(fù)興的偉大夢想。越是在這樣的時候,越是要銘記歷史,越不能忘記我們所走過的艱辛曲折的道路,越不能忘記無數(shù)英烈先輩所作出的貢獻(xiàn)和付出的犧牲。在銘記歷史中砥礪民族復(fù)興的堅強信念,弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神,13億人民就必定能完成幾代中國人的夙愿,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2月25日,十二屆全國人大常委會第七次會議審議通過了全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定草案和關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案,確定9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,設(shè)立12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。(《中國青年報》2月26日)

值此日本右翼勢力不斷抬頭、安倍政權(quán)的仇華傾向日益顯著之際,由全國人大以立法形式設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日,正當(dāng)其時。

自安倍政權(quán)上臺后,圍繞釣魚島主權(quán)問題展開的中日爭執(zhí)不斷升級,從而導(dǎo)致中日關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。安倍政權(quán)將中國視為“假想敵”,發(fā)表了一系列“中國威脅論”,在外交、軍事等各方面展開攻勢,大幅度增加防務(wù)費用,并且發(fā)表一系列否認(rèn)日本侵略歷史的言論,說什么“關(guān)于侵略的定義,不管是學(xué)術(shù)界還是國際上都尚無定論”。名古屋市長河村隆之更是直接否認(rèn)南京大屠殺。日本廣播協(xié)會(NHK)經(jīng)營委員百田尚樹今年2月3日在東京街頭的公開演講中聲稱,根本不存在南京大屠殺,一時間,各種各樣否認(rèn)南京大屠殺的言論甚囂塵上。

每當(dāng)從日本傳來否認(rèn)南京大屠殺的言論時,我國外交部都會及時予以回應(yīng),但對方往往不予理會;近幾年的12月13日,南京各界都會集中在大屠殺遇難者紀(jì)念碑前舉行公祭,但因為是地方性紀(jì)念行為,其影響尚不能跨越國界。現(xiàn)在,全國人大將12月13日這天法定為國家公祭日,到時,國家領(lǐng)導(dǎo)人將與全國各地民眾一道公祭死難者,告訴全世界,中國人民永遠(yuǎn)不會忘記死難同胞,同時正告日本當(dāng)局,企圖借否認(rèn)侵略歷史為軍國主義招魂的伎倆注定落空,其影響必將波及國內(nèi)外。

南京大屠殺死難者國家公祭日的重要性和歷史意義,堪比世界各地設(shè)立的二戰(zhàn)紀(jì)念日和公祭日,包括聯(lián)合國2005年確定的“國際大屠殺紀(jì)念日”,波蘭的奧斯維辛集中營解放紀(jì)念日,德國的大屠殺受害者紀(jì)念日,俄羅斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,以色列的大屠殺紀(jì)念日,美國的珍珠港事件紀(jì)念日等,這些紀(jì)念日的最大價值就是讓侵害者和受害者及其后人不忘歷史,敬畏生命,珍視和平。

我們早該設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日了,這不僅是為了回?fù)羧毡井?dāng)局的需要,也是為了教育本國公民的需要。由于某種原因,自1949年到上世紀(jì)80年代初,“南京大屠殺”這個歷史名詞極少被各方面提起,說起南京和大屠殺,只知道雨花臺,不知有南京大屠殺。及至1982年,在日本篡改教科書的刺激下,中國學(xué)者才想到“要對南京大屠殺進(jìn)行研究”。然后,才有1985年建成的“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”。該館館長朱成山曾感慨:“沒有日本否定歷史,還沒有南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館!”

國人常以“忘記歷史意味著背叛”的名言告誡自己,要正視歷史,但如果我們自身在這方面做得還很不夠,又怎能理直氣壯地斥責(zé)別人健忘或有意抹殺歷史呢?

現(xiàn)在,中國終于有了第一個國家公祭日,其設(shè)立不僅表明中國政府和人民永遠(yuǎn)記得30多萬死難同胞,也表明我們沖破了觀念的束縛,具有了還原抗戰(zhàn)歷史真相的勇氣和胸懷,彰顯了前所未有的開明、大度和自信。

全國人大常委會第七次會議27日下午經(jīng)表決通過,決定將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。

明年是抗戰(zhàn)勝利70周年。翻開歷史卷帙,1945年8月15日,日本天皇宣布投降。9月2日,日本政府代表正式簽署投降書。9月3日,被確定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日,這是中華民族近代史上第一個值得揚眉吐氣的紀(jì)念日子,也是全世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最后勝利的紀(jì)念日。回望歷史,除了歡愉還有沉重,1937年12月13日,日軍侵占南京,開始了長達(dá)40多天的大屠殺,30多萬同胞被屠戮,這是人類歷史上最黑暗的章節(jié)。

對9月3日、12月13日這兩個特殊的日子,政府歷來重視。比如1995年9月3日、2005年9月3日、2010年9月3日,我國都舉行紀(jì)念大會或紀(jì)念活動,國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表講話。而每年的12月13日,南京也舉行紀(jì)念活動,全市拉響警報。而如今以立法的形式,將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,將12月13日設(shè)立為南京大屠殺受害者國家公祭日,體現(xiàn)了國家意志,意味著在這兩個特殊日子的紀(jì)念活動或公祭活動上升到了法律層面,重要性不同尋常,意義也不同尋常。

國家公祭日,表明的是一個國家的立場與姿態(tài)。我們永遠(yuǎn)不能忘記南京大屠殺帶給中國人的傷害,不能忘記我們這個國家所曾經(jīng)的苦難與悲傷,更不能忘記日本帝國主義的暴虐罪行。舉行國家公祭,態(tài)度鮮明地表達(dá)了國家對生命的尊重。正如90歲的南京大屠殺幸存者楊翠英所稱,“這是國家強大的表現(xiàn),舉行國家公祭,就是要告訴所有的人,那段地獄般的歷史是不容忘卻的?!?5歲的南京大屠殺幸存者夏淑琴則認(rèn)為,“設(shè)立國家公祭日,表明國家對這段歷史的重視,既是對死難者的尊重,也是對世人的警示?!庇H歷者的話尤其令人動容,無論時間過去了多么久,都必須保留一種敬畏,保持對國恥的敏感。

以立法形式確定抗?fàn)巹倮o(jì)念日和國家公祭日,在當(dāng)下的語境中還具有現(xiàn)實意義。除了借此向世界表明中國人民牢記歷史、捍衛(wèi)和平的決心,還是對走入歧途的右翼勢力嚴(yán)正警告。“前事不忘,后事之師”,但安倍政府背離歷史潮流,不斷模糊甚至否定歷史,還頒發(fā)新《防衛(wèi)計劃大綱》、《中期防衛(wèi)力量整備計劃》、《國家安全保障戰(zhàn)略》,其軍事目的昭然若揭。安倍悍然參拜靖國神社,更是傳遞危險信號,給亞洲乃至世界和平帶來威脅。

明年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年,也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。中國戰(zhàn)場成為第二次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一,中國人民抗日戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分,在抗日戰(zhàn)爭中,中國軍民傷亡共3500多萬人,中國損失財產(chǎn)及戰(zhàn)爭消耗達(dá)5600余億美元。今天,全世界熱愛和平的國家都應(yīng)該集結(jié)在正義的旗幟下,共同反對任何破壞和平的逆流。在此關(guān)頭,中國以立法形式確定抗?fàn)巹倮o(jì)念日和國家公祭日,表面中國是維護(hù)和平的重要力量,體現(xiàn)了一個大國的清醒與擔(dān)當(dāng)。

南京大屠殺目擊者約翰?拉貝有句名言:“可以寬恕,但不可以忘卻。”對怙惡不悛的人談寬恕也許是奢侈的,但記住榮耀,也記住恥辱,以史為鑒,面向未來,這是我們的責(zé)任。同時也許提醒那些逆流者,淡忘歷史沒有出路,羞辱正義亦即選擇了邪惡,失道必然寡助。

對于一個人來說有些日子不應(yīng)該忘記,對于一個國家、一個民族來說也是如此。昨天下午,全國人大常委會審議了兩個決定草案,一個是確定9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,一個是設(shè)立12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。(2月26日,《焦點訪談》)

將紀(jì)念日的確定和設(shè)立提升到法律程面,此舉的目的何在?是否有些小題大做?

德國學(xué)者霍爾特曼說,中日爭端陷入僵局,在反法西斯戰(zhàn)爭勝利將滿70周年時,推出這兩個紀(jì)念日“恰逢其時”。這種“軟力量”的展示可能比“用軍艦威懾日本侵占爭議島嶼有用。”《華爾街日報》解釋,“歷史記憶塑造了東亞,而中國人的記憶中充滿著對日本的嫌惡?!庇腥毡久襟w稱,中國政府正利用二戰(zhàn)歷史在全球構(gòu)筑對日包圍圈。

外國媒體各執(zhí)一詞,而中國網(wǎng)民一直叫好。他們認(rèn)為此類抗日紀(jì)念形式應(yīng)“早點設(shè)”。然而,如果說將紀(jì)念日的設(shè)立上升到立法的高度,是為了讓國人勿忘歷史,銘記仇恨,筆者認(rèn)為,這樣的評論太膚淺,太片面。

先說中國抗戰(zhàn)史。中國近代史是一部屈辱的歷史。割地賠款,不平等條約,侵略剝削……中國人民生活在水生火熱之中。毛澤東說,中國的抗日戰(zhàn)爭,是“戰(zhàn)爭史上的奇觀,中華民族的壯舉,驚天動地的偉業(yè)”??箲?zhàn)勝利日,是中華民族經(jīng)歷了百年苦難之后的第一個揚眉吐氣的日子。這一刻,成為中華民族由衰敗走向振興的重要轉(zhuǎn)折點。

因此,確立紀(jì)念日,不是延續(xù)仇恨,而是以史為鑒,面向未來!紀(jì)念這場偉大的勝利,就是要銘記無辜死難的同胞,告慰英勇捐軀的烈士,感恩悲壯抗?fàn)幍膰?,激勵后人奮發(fā)圖強。確立紀(jì)念日,就是建立民族精神支柱,汲取民族精神力量,樹立民族自信和歷史自信。

再說南京大屠殺。1937年12月13日,侵華日軍在中國南京開始對我同胞實施長達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺,三十多萬人慘遭殺戮,這是震驚中外的屠殺慘案。這一公然違反國際法的殘暴行徑,經(jīng)第二次世界大戰(zhàn)后設(shè)立的遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判,早有歷史結(jié)論和法律定論。

公祭日的設(shè)立,是為了悼念南京大屠殺的死難者,和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間,慘遭日本侵略者殺戮的同胞,揭露侵略者的戰(zhàn)爭罪行,牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民和世界人民造成的深重災(zāi)難,表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅定立場。

然而,牢記災(zāi)難,并非銘記仇恨。俗話說,前事不忘后事之師。公祭日設(shè)立的初衷,是在提醒人們銘記歷史,勿忘國恥的同時,讓中國人民與世界人民以史為鑒,不讓戰(zhàn)爭與暴行重演。既是在向國際社會傳遞中國人民愛好和平、捍衛(wèi)和平的決心和信念,也是表明我們要珍惜今天、珍惜和平,開創(chuàng)未來的決心和愿景。

國家公祭既是“國家”的,也是“公共”的。說是“國家”的,是指國家領(lǐng)導(dǎo)人等都會到場祭奠。說是“公共”的,是指公眾參與度很高,這會成為全社會的傳統(tǒng)和記憶。

據(jù)新華社報道,十二屆全國人大常委會第七次會議25日下午審議全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定草案和全國人大常委會關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。

設(shè)立戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,以國家公祭的形式,祭典、紀(jì)念在戰(zhàn)爭或慘案中死難的本國國民,從而增強現(xiàn)代人對國家遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難歷史的記憶,自一戰(zhàn)以來,在國際上已成為慣例。

就備受輿論關(guān)注的國家公祭而言,波蘭舉行國家公祭的場所,是奧斯威辛集中營大屠殺紀(jì)念館;在俄羅斯,是衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館;在美國,則是建立在“亞利桑那”號沉沒戰(zhàn)艦水下殘骸上的珍珠港事件紀(jì)念館。這些國家的軍民在這些祭奠場地或遭法西斯的迫害、屠殺,或遭到法西斯戰(zhàn)爭的侵略、偷襲,喪失了寶貴生命,在這些地方進(jìn)行國家公祭,可以讓后世銘記法西斯主義和侵略戰(zhàn)爭的罪惡,銘記歷史教訓(xùn),從而更加警惕法西斯主義和軍國主義的復(fù)活,更加珍惜和平的可貴。

即便一些并未遭受侵略戰(zhàn)爭或種族滅絕慘禍的國家,也廣泛設(shè)立了國家公祭制度。如本土已100多年未曾遭受入侵的加拿大,每年11月11日第一次世界大戰(zhàn)終戰(zhàn)日都被設(shè)立為“國殤日”,以紀(jì)念在一戰(zhàn)中陣亡的加拿大士兵。這些士兵遠(yuǎn)渡重洋赴歐洲參戰(zhàn),用沉重的生命為代價,為加拿大打出了國家尊嚴(yán)和近一個世紀(jì)的和平。

國家公祭既是“國家”的,也是“公共”的祭奠。說是“國家”的,是指任何國家、任何性質(zhì)的國家公祭,國家領(lǐng)導(dǎo)人都會到場祭奠,敬獻(xiàn)花籃、花圈并發(fā)表紀(jì)念性演講;說是“公共”的,是指國家公祭的公眾參與度很高,在許多國家,公祭日當(dāng)天自發(fā)前往祭奠、憑吊的群眾都達(dá)數(shù)萬人,許多家庭都是扶老攜幼前來參加,從而令國家公祭不僅成為官方的、也成為全社會的傳統(tǒng)和記憶。

1937年12月13日,侵華日軍在南京對中國同胞實施長達(dá)40多天慘絕人寰的大屠殺,這種公然違反國際法的殘暴行徑罪證累累,經(jīng)二戰(zhàn)后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭審判,早有歷史結(jié)論和法律定論。將這一天定為國家公祭日,能凝聚海內(nèi)外中國人最大的共識,也能得到國際社會普遍尊重和認(rèn)可。

在這一天設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日,是醞釀已久的構(gòu)想,是各界、各行業(yè)、各黨派人士的普遍呼聲。早在2005年“兩會”期間,就有江蘇籍全國政協(xié)常委提出,在南京大屠殺遇難同胞祭日舉行國家公祭;2012年“兩會”期間,又有江蘇籍全國人大代表提出相同議案。如今的推出,是瓜熟蒂落、水到渠成的事。

在設(shè)立國家公祭日同時將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,則是從另一個層面去紀(jì)念這場作為世界反法西斯戰(zhàn)爭重要組成部分的反侵略正義戰(zhàn)爭。

公祭日讓國人銘記犧牲和恥辱,勝利紀(jì)念日讓國人銘記勝利和光榮,兩相結(jié)合,更能令國人世代牢記歷史,不忘過去,珍愛和平,開創(chuàng)未來。

□陶短房(學(xué)者)

十二屆全國人大常委會第七次會議審議《全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定草案》,以及《全國人大常委會關(guān)于確定南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案》,擬將每年的9月3日設(shè)為抗日勝利紀(jì)念日,每年12月13日設(shè)為南京大屠殺公祭日。

1937年12月13日,日軍攻入南京市,開始了大規(guī)模屠殺,死難中國同胞30多萬。1945年9月2日,日本代表在無條件投降書上簽字,9月3日被確定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。這里最屈辱的歷史,也是最輝煌的勝利,民族命運至此轉(zhuǎn)折。

這段歷史留下刻骨銘心的民族記憶,當(dāng)初為什么會挨打,什么是我們的生存發(fā)展之道,國家如何保衛(wèi)自己的人民,這些問題仍然令人警醒。中華民族偉大復(fù)興響亮提出,百年強國夢想重新勾連歷史記憶,而正是這兩個日子,分別記錄了近代中國歷史最悲劇的時刻,以及“第一個值得揚眉吐氣的一天”。

面向世界,二戰(zhàn)以來的戰(zhàn)爭罪行、反人類罪行得到逐步還原、清算,國家之間、人民之間逐步獲得和解,世界和平的意愿與基礎(chǔ)日益強大。但是,南京大屠殺這種人類史上的滔天罪行,責(zé)任者依然欠缺悔意、道歉。如今,法律匯集國民意愿,將以國家公祭日的形式彰顯國家態(tài)度。國際上,國家公祭是一種慣例,它基于真相,一般表達(dá)對重大災(zāi)難的記憶,南京大屠殺公祭日正是向世界表明,這個慘案是不容動搖的歷史事實,作為人類共同的痛苦經(jīng)歷,南京大屠殺的真相,一切反人類罪行的歷史真相,需要世界共同努力追尋、守護(hù)。

面向國內(nèi),這將是第一個國家公祭日,是第一個法律形式確定的、對普通受難平民的國家級祭奠,這種對國民、生命的尊重態(tài)度,傳遞了一種國家價值觀。近十多年來,國旗為普通國民而降,國家哀悼日為平民而設(shè),這些形式開始慢慢出現(xiàn),直至南京大屠殺公祭日設(shè)立,所彰顯的國家價值無比清晰:這就是對國民的尊重,對人的尊重,對尊嚴(yán)的呵護(hù),從中可以看到,現(xiàn)代化發(fā)展中的國家理念、執(zhí)政理念不斷回歸于人本位。

面向歷史,我們表達(dá)對戰(zhàn)爭的控訴,表達(dá)對戰(zhàn)爭罪行與反人類罪行的極度譴責(zé),而面向未來,我們更加珍視和平。南京大屠殺公祭日、抗日勝利紀(jì)念日,完整地表達(dá)了控訴戰(zhàn)爭、昭示和平的國家意愿,這是以銘記歷史災(zāi)難為基礎(chǔ)的和平意愿,可以充分相信,這也是世界共同的意愿。惟其如此,更要清醒認(rèn)識到,世界走出戰(zhàn)爭陰影、反思與清算戰(zhàn)爭罪行、構(gòu)建和平對話的世界新秩序等等,這經(jīng)歷了70多年的歷程,國與國之間,面對罪行真相、表達(dá)懺悔、尋求和解,所付出的努力程度與戰(zhàn)爭毀壞程度足以匹配,這是個艱難的過程,和平的成果來之不易,而一切的前提是銘記苦難、面對真相。

設(shè)立抗日勝利紀(jì)念日與南京大屠殺公祭日,彰顯對歷史真相、生命價值、和平追求的至高尊崇,背后的國家態(tài)度無比清晰。

□本報評論員 肖暢

十二屆全國人大常委會第七次會議2月25日下午審議全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定草案和全國人大常委會關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定草案。決定草案將9月3日設(shè)為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。(2月25日《新華網(wǎng)》)

設(shè)立國家公祭日的消息一出,網(wǎng)上頓時沸騰,“堅決支持”,“公祭日就是國恥日,必須牢記”,“早就該設(shè)了”,“子孫后代一定要銘記民族最黑暗的歷史”,“全國人民都要拜祭,特別是國家領(lǐng)導(dǎo)人、當(dāng)兵的和學(xué)生必須拜祭”,“凝聚民族精神,共圓民族夢”,“設(shè)立公祭日好,部分國民更要改掉身上的賤氣”……可見,就如全國人大的解釋一樣,悼念死難同胞,揭露戰(zhàn)爭罪行,牢記深重災(zāi)難,表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅定立場,順應(yīng)了民意,非常必要。

其實,早在2005年3月召開的全國十屆政協(xié)三次會議上,政協(xié)委員趙龍就提案將每年12月13日定為“南京大屠殺”國家公祭日,并同時建議將南京大屠殺受難同胞紀(jì)念館升格為國家級紀(jì)念館并申報“世界文化遺產(chǎn)”。之后,人大代表、政協(xié)委員又多次提案,民間呼聲也愈來愈高漲。不僅中國如此,從全世界范圍看,許多國家都有自己的法定國家公祭日,或者烈士紀(jì)念日,或者哀悼日,以舉辦最為莊嚴(yán)隆重的儀式,緬懷逝者,教育生者,警示今人,建構(gòu)個人與國家、公民與社會、民眾與政府之間共同的民族信仰與價值追求。

由于當(dāng)下正值日本右翼勢力活躍,中日摩擦不斷,因此也有不少人說,“沒辦法,都是被小日本逼的”,“公祭是對日本右翼勢力的堅決回?fù)簟?,是的,設(shè)立國家公祭日,確實是對不肯認(rèn)罪、否決侵略歷史的日本右翼勢力的有力回?fù)?,然而,國家公祭日設(shè)立的意義,卻遠(yuǎn)高于中日博弈本身。

有什么比生命更珍貴,有什么比30萬手無寸鐵的平民被殘暴侵略者屠殺更為沉重,以南京大屠殺死難者紀(jì)念日為國家公祭日,更重要的是象征意義,因為這是中華民族近現(xiàn)代悲劇的頂峰。國之典,民之情,設(shè)立國家公祭日,在提醒全民族勿忘民族曾經(jīng)的苦難、勿忘苦難中逝去的生命、勿忘和平之彌足珍貴、勿忘捍衛(wèi)國家主權(quán)之眾志成城的同時,前世不忘,后事之師,更重要的就是要提醒中華民族的每一份子都來反思民族悲劇的成因,都來思考避免歷史慘劇在我們身上可能再次發(fā)生的對策,都要實際行動起來。

中國從來都不缺乏對英雄的崇拜,也不缺乏對民族敗類的唾棄,但卻缺乏對普通百姓承受苦難和做出犧牲的奠祭,特別是缺乏制度上的安排。這次,將中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日與國家公祭日分開設(shè)立,特別是以30萬平民被害的南京大屠殺為公祭日,正是群眾路線的生動體現(xiàn),體現(xiàn)的是對群眾的尊重,是對生命的敬畏。而以國家公祭日的形式奠祭,也表明我們抽象的國家已經(jīng)擬人化,國家的意志、信念和情感,正與普通人情相融,因此,國家公祭日的設(shè)立,也表明我國政治的世俗化、平民化,體現(xiàn)了政治文明的進(jìn)步。

國家公祭日,我們將聚集在一起,以沉重的心情緬懷逝者,但我們知道,這不是在宣泄情緒,不是在倡導(dǎo)民族復(fù)仇,而是提醒我們每一個人,我們超越了個體、家庭和小圈子,也超越了血緣、社交圈與鄉(xiāng)土的情感,我們是一個整體,我們是共同在悲痛,避免歷史悲劇的重演,是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。國家公祭日的設(shè)立,也讓我們更深切地體會到國家存在的目的和價值,體會到國家統(tǒng)一強大的重要,讓民族精神提升,讓我們更加愛國。

總之,國家公祭日的設(shè)立,是緬懷過去,更是扶慰民心、順應(yīng)民意的措施,是為了現(xiàn)在和未來的不忘卻紀(jì)念。同時,國家公祭日的設(shè)立,也是中國與世界更好地在溝通,在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度,在向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護(hù)和平的決心與責(zé)任。就如歐洲一年一度紀(jì)念奧斯威辛集中營死難者一樣,南京大屠殺死難者國家公祭日,是中國的,也是全世界的。

以立法形式正式確立這兩個紀(jì)念日,順應(yīng)民意,彰顯中國人民對抗日戰(zhàn)爭的集體記憶。

2月25日,十二屆全國人大常委會第七次會議開始審議兩個決定草案:一是關(guān)于確立中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日,二是關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日。

中國人有誰沒有看過描寫抗日戰(zhàn)爭的電影、電視???有誰不能順口講出幾個抗日英雄?我們一般都知道“九一八事變”“七七事變”“八一五”這些紀(jì)念日。但據(jù)媒體去年報道,當(dāng)問到中國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日是哪一天時,隨機采訪的洛陽一所高校20名大學(xué)生大部分表示不知道,有6名同學(xué)回答“8月15日”,而8月15日是日本宣布投降日。

這樣的調(diào)查結(jié)果讓人唏噓不已。這里的原因可能有多重,同愛國不愛國也沒有什么關(guān)系,同學(xué)和老師們肯定都學(xué)過中國的抗戰(zhàn)歷史,恐怕也不能責(zé)怪他們對歷史不重視。

對于抗戰(zhàn),我們有各種各樣的紀(jì)念日,各地每年也舉辦各種紀(jì)念活動,許多學(xué)生也參觀過各種抗戰(zhàn)紀(jì)念館、紀(jì)念展覽。但9月3日這個抗戰(zhàn)勝利日往往只作為眾多抗戰(zhàn)紀(jì)念日中的一個,盡管逢五逢十有時國家也舉辦大型紀(jì)念活動,但長期以來這樣一個本該舉國紀(jì)念的重要日子,反倒淹沒得有些默默無聞。

1999年9月18日,國務(wù)院修訂發(fā)布的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定了九三抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。這次我國將以全國人大常委會決定的形式確立9月3日為抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日。

同樣,作為日本侵華戰(zhàn)爭暴行和中國人民苦難歷史的見證,南京大屠殺事件在每一個中國人的腦海里都刻下了深深的印記。每年在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館都舉辦紀(jì)念活動。各界不少人士呼吁將12月13日南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日設(shè)立為國家公祭日,提升祭奠規(guī)格。

以立法形式正式確立這兩個紀(jì)念日,順應(yīng)民意,彰顯中國人民對抗日戰(zhàn)爭的集體記憶。我們的民族經(jīng)歷過多少苦難,付出過多少代價,最終以勝利者的姿態(tài)屹立于世界民族之林。經(jīng)歷過多少曲折,承受了多少教訓(xùn),最后堅定走向民族偉大復(fù)興。確立兩個國家級紀(jì)念日,將使我們能夠更好地銘記歷史,自立自強。

確立國家紀(jì)念日的另一個重要原因是日本國內(nèi)存在的令人擔(dān)憂的趨勢。通過以立法形式確立國家紀(jì)念日,就是要將人民的意志上升到法律高度,對日本右翼勢力及其代表人物和支持者形成國際輿論壓力,提出嚴(yán)正警告。

忘記歷史就意味著背叛。尊重歷史旨在更好地啟迪未來。我們既要銘記苦難,也要慶祝勝利,以自強、自信的姿態(tài)走向未來。

本報特約評論員 賈秀東