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【安慶突然之間的強(qiáng)推猛進(jìn)殯葬改革，是因?yàn)樽罱馂?zāi)增多，還是僅僅某些領(lǐng)導(dǎo)突然認(rèn)為這件事的“重要”？?jī)H僅用兩個(gè)月的時(shí)間，就想徹底扭轉(zhuǎn)一個(gè)地區(qū)的殯葬行為，就想改變數(shù)千年的風(fēng)俗，這本身就是不可能的。】

據(jù)《東方早報(bào)》報(bào)道，安徽省安慶市正強(qiáng)推一項(xiàng)殯葬改革，自4月1日正式啟動(dòng)、6月1日即將全面實(shí)施。因無(wú)法接受，當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)老人或?yàn)椤八撞摹狈钦Ｋ劳?。有官員表示，上述非正常死亡事件的發(fā)生，反映出政府宣傳工作的不足，特別是在一些高齡老人思想工作方面的欠缺。

看到一個(gè)個(gè)八九十歲的老人，或絕食或自縊，僅僅是為了趕在當(dāng)?shù)卦O(shè)的最后期限之前“睡棺材”，不知道推進(jìn)這項(xiàng)工作的官員們，心里是什么滋味兒？老吾老以及人之老。無(wú)論殯葬改革的方向是多么正確，都不能這樣突然提速推進(jìn)，以“推倒”活生生的老人為代價(jià)。

對(duì)很多地方的年輕人來(lái)說(shuō)，土葬也許已是“過(guò)去時(shí)”，但這種觀念的變更，并不是一朝一夕就實(shí)現(xiàn)的，很多傳統(tǒng)的移風(fēng)易俗需要一代人甚至幾代人的時(shí)間。就以安徽來(lái)說(shuō)，安慶之外的多個(gè)地方完成殯葬改革，也花了大約10年時(shí)間。安慶這項(xiàng)工作“拖了后腿”，當(dāng)?shù)毓賳T該反思的是，推進(jìn)遲緩的原因是什么，怎樣潛移默化地改變，而不是突然“大躍進(jìn)”似的去追趕。

對(duì)于安慶為什么土葬仍然多見(jiàn)，有村民分析，因安慶屬于皖西南多山地區(qū)，墳?zāi)贡緛?lái)就不占用農(nóng)田。這種說(shuō)法是否有一定道理？還有分析說(shuō)，當(dāng)?shù)匾七M(jìn)殯葬改革是為了森林防火。但突然之間的強(qiáng)推猛進(jìn)，是因?yàn)樽罱馂?zāi)增多，還是僅僅某些領(lǐng)導(dǎo)突然認(rèn)為這件事的“重要”？如果真是有迫不得已的客觀原因，拿到臺(tái)面上去講、去解釋，就有可能增加老人及其親屬理解的可能；若只是出于某些官員的旨意，只是凸現(xiàn)短期政績(jī)的需要，進(jìn)而盲目設(shè)立時(shí)間表，當(dāng)然就難以獲得理解。

當(dāng)然，無(wú)論有怎樣的理由，從啟動(dòng)到全面實(shí)施，僅僅用兩個(gè)月的時(shí)間，就想徹底扭轉(zhuǎn)一個(gè)地區(qū)的殯葬行為，就想改變數(shù)千年的風(fēng)俗，這本身就是不可能的。這是把民眾當(dāng)成可隨意擺布的棋子，而不是有觀念思想的人。

中央推動(dòng)的群眾路線教育活動(dòng)還在進(jìn)行，安慶今年還專門開(kāi)通“安慶群眾路線網(wǎng)”，來(lái)征集群眾意見(jiàn)。但對(duì)這樣一項(xiàng)不可謂不大的改革，又聽(tīng)取了群眾多少意見(jiàn)？檢驗(yàn)群眾路線是否得以貫徹，要在這些具體的工作中體現(xiàn)。

□敬一山（媒體人）

安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，有老人在6月1日火葬實(shí)行日前自盡。安徽省民政廳回應(yīng)稱：省民政廳禁止強(qiáng)制收繳棺木；安慶市政府向省民政廳回應(yīng)稱，安慶殯葬改革政策也禁止強(qiáng)制收繳棺木，且在執(zhí)行過(guò)程中并無(wú)強(qiáng)制收繳一事。但記者在采訪中了解到，這一政策出臺(tái)前，安慶多地農(nóng)村已大規(guī)模強(qiáng)行收繳村民棺木；政策出臺(tái)后，也并未被嚴(yán)格執(zhí)行，部分農(nóng)村仍繼續(xù)強(qiáng)制收繳棺木。（《新京報(bào)》5月28日）

從這件事來(lái)看，有四個(gè)方面的問(wèn)題值得拷問(wèn)。

首先，無(wú)論是否火葬，政府及其工作人員都無(wú)權(quán)強(qiáng)行收繳公民的棺木。沒(méi)有經(jīng)過(guò)法定程序，任何機(jī)關(guān)和個(gè)人都無(wú)權(quán)侵害公民的私有財(cái)產(chǎn)。

其次，觀念的改變并不是一時(shí)的，特別對(duì)于那些老年人而言。政府機(jī)關(guān)能不能多花點(diǎn)時(shí)間，耐心一點(diǎn)，工作方法更細(xì)致一些。其實(shí)，不要說(shuō)事先不能強(qiáng)制公民火葬，更不能強(qiáng)制收繳棺木，就是有些公民死后進(jìn)行了土葬，根據(jù)《殯葬管理?xiàng)l例》，民政部門也不能直接平墳，而只能依照法定程序申請(qǐng)法院強(qiáng)制執(zhí)行。

再次，網(wǎng)友反映政府在執(zhí)行中強(qiáng)制收繳棺木導(dǎo)致老人自殺，而記者調(diào)查也證實(shí)了此事。但是，安慶市政府向省民政廳回應(yīng)稱，安慶殯葬改革政策也禁止強(qiáng)制收繳棺木，且在執(zhí)行過(guò)程中并無(wú)強(qiáng)制收繳一事。政策禁止強(qiáng)制收繳棺木是一回事，在執(zhí)行中有無(wú)強(qiáng)制收繳是另一回事。有關(guān)方面不經(jīng)調(diào)查就否定存在的事實(shí)，或者故意隱瞞存在的事實(shí)，這就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)。

最后，推行火葬用得著一刀切嗎？一方面，由于長(zhǎng)期觀念所致，有些上了年紀(jì)的老人不愿意進(jìn)行火葬，那能否對(duì)他們緩行，采取“老人老辦法、新人新辦法”的方式進(jìn)行，另一方面，火葬最主要的目的是不占用土地特別是耕地，能否探索深埋的方式不留墳頭的辦法進(jìn)行土葬，如此，既滿足一部分人的需求，也可以節(jié)省土地。

無(wú)論如何，為了推行火葬強(qiáng)制收繳棺木的行為都是違法的和不人道的做法，與建設(shè)法治政府也是背道而馳。如果因?yàn)閺?qiáng)制收繳棺木，導(dǎo)致老人自殺，那還得追究有關(guān)人員濫用職權(quán)的刑事責(zé)任。政府和政府工作人員不能以目的正當(dāng)和合法來(lái)掩飾其過(guò)程的不合法，程序與過(guò)程不正當(dāng)、不合法，就沒(méi)有合法和正當(dāng)可言。

楊濤（知名時(shí)評(píng)人）

近日，有媒體報(bào)道稱，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，多名老人在大限前自盡。安徽省民政廳表示，經(jīng)調(diào)查，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無(wú)關(guān)系?！罢l(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策？”（5月27日《法制晚報(bào)》）

入土為安一直是中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)。老一輩人覺(jué)得，身披黃土才能長(zhǎng)眠于地。實(shí)際上，不只是中國(guó)，世界上有很多國(guó)家仍然保留著土葬的傳統(tǒng)。土葬不單是封建迷信思想的延續(xù)，也是代代相傳的民間習(xí)俗。

近幾年來(lái)，由于土地資源的緊張和社會(huì)思想的解放，全國(guó)各地開(kāi)始大力推行火葬。但是，有些人總認(rèn)為，不論是選擇土葬還是火葬，那都屬于公民的殯葬自由，不應(yīng)該受到任何人的強(qiáng)迫。

觀風(fēng)俗，知得失。在這起事件中，我們不得不提出幾個(gè)疑慮。幾例老人的自殺與殯葬改革是否真無(wú)關(guān)系？從社會(huì)政策執(zhí)行的影響來(lái)說(shuō)，如果真有老人自殺，政府的確該認(rèn)真調(diào)查。即便“老人自殺”信息是假，但發(fā)生在此時(shí)此地，或不是空穴來(lái)風(fēng)。那么，民眾中有多少人排斥該項(xiàng)政策？這對(duì)老人的情緒發(fā)生了什么影響？

更何況，棺材是老百姓的私有財(cái)產(chǎn)，怎么可以任人強(qiáng)拆？新政策推行，是不是可以用更得體的方式？可是，在多名老人自殺之后，工作人員還振振有詞，稱政策將繼續(xù)進(jìn)行。那么，調(diào)查的過(guò)程與相關(guān)證據(jù)為什么不對(duì)社會(huì)公開(kāi)？

火葬較之土葬確實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)，它減少了殯葬成本，同時(shí)減輕了殯葬用地的壓力，當(dāng)可以有效緩解我國(guó)的國(guó)土資源緊張的問(wèn)題。但是，任何一項(xiàng)利好的政策，都不能靠蠻力和強(qiáng)權(quán)去推行。如果不能顧及民情民意，一味地蠻干亂來(lái)，再好的政策恐怕都會(huì)遺臭萬(wàn)年。

磨刀不誤砍柴工。面對(duì)民間思維定勢(shì)，在政策真正開(kāi)始實(shí)施之前，政府需要對(duì)改革的必要性做出適度的解釋與宣傳。這才是為政者民本思想的深刻體現(xiàn)。殯葬改革說(shuō)到底，是利民生之大計(jì)，為何要將施政者擺到百姓的對(duì)立面上呢？既然工作的開(kāi)展始終離不開(kāi)老百姓的支持，何不想辦法解開(kāi)疙瘩，取信于民？上呼下呵不僅有損政府民望，更傷了百姓情感與信任！

就在安徽安慶強(qiáng)推殯葬改革之際，多名老人在大限前自盡，包括81歲老人張文英。27日上午，安徽省民政廳辦公室工作人員回應(yīng)稱，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒(méi)有關(guān)系。

雖然安徽民政廳的回應(yīng)不足以讓人信服，調(diào)查方式也并不嚴(yán)謹(jǐn)，但是殯葬改革確實(shí)是“大勢(shì)所趨”，既然是改革，就難免存在矛盾，既然是改革，就得需要一個(gè)過(guò)程。

土葬這種傳統(tǒng)的習(xí)俗，已日漸暴露出諸多“漏洞”，墳?zāi)蛊茐耐恋刭Y源，墳前燒紙污染環(huán)境、引發(fā)火災(zāi)……脫去傳統(tǒng)文化的外衣，屬于陳規(guī)陋習(xí)的土葬的確需要改革。然而要看到，土葬觀念在一些人尤其是老人心里根深蒂固，讓他們摒棄“傳統(tǒng)”并不容易，相關(guān)部門在推行過(guò)程中要有“耐心”，更得注意方式方法，比如多做群眾思想工作，多出臺(tái)政策，免去一些家庭的后顧之憂。

另外，做兒女的也要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，要時(shí)刻留心老人的想法、對(duì)他們“循循善誘”、關(guān)心他們的生活。

改革就是要讓新思維淘汰舊思維、新生活方式代替舊生活方式，那些“守舊”之人，倘若不能“與時(shí)俱進(jìn)”，最終只能自食苦果。安徽安慶的事件已然發(fā)生，從中吸取教訓(xùn)才是最重要的，筆者認(rèn)為改革政策應(yīng)該推行，相關(guān)工作不能滯后。

新華網(wǎng)評(píng)論員 馬若虎

安徽省安慶市在極短的時(shí)間里強(qiáng)力推行火葬，收繳砸毀大量壽材。一些老人，為了能趕在6月1日新政之前“睡著棺木死去”，于是紛紛以喝農(nóng)藥、上吊、投井、割喉等方式自殺。（騰訊新聞）

新聞一出便引起軒然大波，人們將視線轉(zhuǎn)移到安慶市關(guān)于6月1日零時(shí)起全面實(shí)施火化的殯改政策。之所以強(qiáng)力推行這一政策，是因?yàn)榘矐c的火化率拖了全省的后腿，安徽全省火化率為80%，而安慶地區(qū)只有10%。

政策制定者簡(jiǎn)單粗暴的改革理念，“染紅了”老人的“夕陽(yáng)”；一條生硬冰冷的殯改政策，竟讓幾代人陰陽(yáng)相隔。土葬作為傳統(tǒng)的遺體處理方式有著強(qiáng)大的觀念基礎(chǔ)，這緣于漢人視土地為生命之本，人死后，埋于土地中能夠使死者得到安息。這并沒(méi)有科學(xué)的根據(jù)的傳統(tǒng)觀念，在中國(guó)延續(xù)了幾千年，并不是靠強(qiáng)制力就可以打破的，它需要幾代人的努力，逐步改變觀念，而安慶政府恰恰無(wú)視這個(gè)基本常識(shí)，出臺(tái)文件劃出火葬的時(shí)間表，并通過(guò)政府強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)這個(gè)時(shí)間表。這種野蠻的殯改無(wú)疑是激進(jìn)和不可取的，針對(duì)民俗文化的改革理應(yīng)向柔性治理的行政指導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變。單純依靠行政強(qiáng)制性權(quán)力，不僅難以達(dá)到良好的治理愿望，有時(shí)反而會(huì)在政府與公民之間造成敵對(duì)和裂痕。

針對(duì)安慶殯改，有關(guān)部門應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際，通過(guò)更全面和充分的信息公開(kāi)，引導(dǎo)民眾在惡劣的環(huán)境污染和放棄陳舊的習(xí)俗之間作出理性選擇，加強(qiáng)對(duì)高齡老人心理疏導(dǎo)工作；杜絕強(qiáng)行收繳棺木等直接刺激老人的強(qiáng)制措施，實(shí)行漸進(jìn)式改革，不可“一刀切”，還可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)性措施，鼓勵(lì)公民自覺(jué)火葬。與強(qiáng)制性措施相比，這些柔性的管理方式雖然弱化了政府的強(qiáng)制力，卻增強(qiáng)了治理效果和政府的公信力。

水亦軟之，卻足以穿石。柔性治理才是民俗改革的根本，社會(huì)的進(jìn)步同樣拒絕“帶血的改革”。

近日，安徽安慶實(shí)施殯葬改革，要求從6月1日起，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化。改革政策公布后，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有6位老人自殺身亡。自殺事件背后，原因錯(cuò)綜復(fù)雜。安慶外宣辦稱，媒體報(bào)道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒(méi)有直接因果關(guān)系。（5月28日 《新京報(bào)》）

殯葬改革所帶來(lái)的好處是擺在那的事實(shí)：農(nóng)村的墳地很多時(shí)候并不是分貧瘠和肥厚之用，而是根據(jù)風(fēng)水來(lái)選址，這在很大程度上造成耕地的浪費(fèi)；其次是過(guò)于繁雜的殯葬文化，給家庭造成不少負(fù)擔(dān)，這些錢完全可以留在老人在世之時(shí)享用；再有墳地的不可控性，讓每年祭拜燒紙的安全風(fēng)險(xiǎn)都在高位運(yùn)行，同時(shí)也間接地給那幾天制造霧霾，尤其是在冬至那段天干物燥的時(shí)候，效應(yīng)是更加明顯。從上述來(lái)看，殯葬改革是符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度的利好政策。

但即便如此，我們也不能說(shuō)殯葬改革就一定就是十萬(wàn)火急的政策推進(jìn)。在新聞中所述，對(duì)于一刀切推行火葬的殯葬改革，以及收棺行動(dòng)用沒(méi)有通融空間的姿態(tài)進(jìn)行，這讓當(dāng)?shù)夭糠掷先烁械綗o(wú)所適從，極個(gè)別老人甚至是用自殺的極端方式來(lái)完成土葬的遺愿。雖然當(dāng)?shù)夭块T解釋說(shuō)“老人的生老病死很正?！保粚?duì)接的語(yǔ)境卻釋懷不了活著的老人之郁結(jié)。

“土者，人之所命者也！”這是兩千年的封建文化所帶來(lái)的土葬基因。你可以說(shuō)它是迷信，但不可否認(rèn)的是它根植在一些老人心中是頗為根深蒂固。當(dāng)下社會(huì)，年輕人和大部分中年人不會(huì)在乎火葬還是土葬，當(dāng)卻不能忽略掉很多老人的“落葉歸根”方式。而新聞中所說(shuō)的6月1日開(kāi)始施行火葬太過(guò)刻不容緩，如此逼仄的時(shí)間量，是不是連老人思想準(zhǔn)備的時(shí)間都給剝奪了？

殯葬改革目的很明確，那就是依靠而不是強(qiáng)制群眾逐步革除一切以迷信的、鋪張浪費(fèi)的方式處理死者遺體和辦理喪事的習(xí)俗，代之以科學(xué)、儉樸的殯葬方法和哀悼形式的一項(xiàng)社會(huì)風(fēng)俗改造工作。強(qiáng)制不是手段，依靠才是方式，但現(xiàn)實(shí)中我們常?？吹降闹皇乔罢摺?/p>

一項(xiàng)好的政策也要有漸進(jìn)式的推進(jìn)過(guò)程，而不能像推土機(jī)那樣橫沖直撞。現(xiàn)在都在強(qiáng)調(diào)走群眾路線，要把政策下沉到一線，就必不可少地需要各種調(diào)研和解釋。短短一兩個(gè)月的時(shí)間操之過(guò)急不說(shuō)，還把老人全部希望的棺木收繳、砸碎，這種做法不僅有違《物權(quán)法》，更是會(huì)讓殯葬改革收到不小的抵觸。

也許那句“如果村鎮(zhèn)殯葬改革做得不到位，有關(guān)官員將會(huì)受處分”的話語(yǔ)能解釋這不通人情的現(xiàn)象，長(zhǎng)官意識(shí)的下達(dá)大過(guò)民意的耐受度。只是這樣風(fēng)風(fēng)火火的推行火葬和收繳棺木，讓活著的老人更感到本能的恐慌，他們雖然是“少數(shù)派”，卻不能是簡(jiǎn)單地“被執(zhí)行”。

今年3月16日，安慶市在推行殯葬改革的前夕，專門成立了由安慶市委副書記、市長(zhǎng)魏曉明任組長(zhǎng)、多部門負(fù)責(zé)人任組員的殯葬改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

一名安慶市民政局官員在接受媒體采訪時(shí)提到，近10年時(shí)間里，除安慶、池州兩地，安徽其他地區(qū)都已先后完成殯葬改革，在這方面，安慶屬于安徽全省16地市中“拖后腿”的地區(qū)，“安慶市殯葬改革已到了非改不可的關(guān)頭?！?/p>

很多文件也都顯示出安慶市殯葬改革的決心，但事實(shí)上，多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民反映，他們村只是4月中旬貼出了一份通告，沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)來(lái)宣傳。村民稱，之前他們從沒(méi)說(shuō)過(guò)火葬的事。在一個(gè)土葬風(fēng)俗濃重的地區(qū)，其他地方很多年才實(shí)現(xiàn)的殯葬改革，安慶要求“至今年底將全市平均火化率提高到50%，到2015年力爭(zhēng)達(dá)到70%，到2016年達(dá)到80%”。

安慶得上了一種?。很S進(jìn)癥。他們希望用兩個(gè)月時(shí)間完成別的地市數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年干完的事。這樣操之過(guò)急的殯葬改革，將要發(fā)生什么似乎是可以預(yù)料的。

“我們不是不支持殯葬改革政策，只是，千百年的風(fēng)俗下，政府能不能給這些棺材都準(zhǔn)備了十年二十年的老人一點(diǎn)緩沖時(shí)間？”在采訪中，84歲的施學(xué)文面對(duì)被砸碎的棺材問(wèn)。

真的沒(méi)有時(shí)間嗎？

事實(shí)上，在得躍進(jìn)癥前，安慶患有另一種病：拖延癥。

根據(jù)新華網(wǎng)2009年的報(bào)道，1994年發(fā)布實(shí)施的《安徽省殯葬管理辦法》就已規(guī)定，安慶除岳西縣外，其他地方均為實(shí)行火葬地區(qū)。1997年國(guó)務(wù)院《殯葬管理?xiàng)l例》頒布施行當(dāng)年，安徽省絕大部分市全面啟動(dòng)殯葬改革，但安慶一直停滯，其間，也陸陸續(xù)續(xù)出了具體的殯葬改革措施。到了2009年，安慶市政府還沒(méi)有明確表示何時(shí)全面啟動(dòng)殯葬改革。

到現(xiàn)在，這場(chǎng)拖延癥整整得了20年。

其實(shí)我很想知道，這20年來(lái)，安慶對(duì)于殯葬改革都做了什么？我向安徽省民政廳求證安慶市在殯葬改革的洪流中因何止步不前？民政廳委屈地說(shuō)，我們年年批評(píng)，但他們就是不推進(jìn)，我們也沒(méi)辦法。我向安慶市詢問(wèn)，一名官員稱，他無(wú)法回答。那么，究竟誰(shuí)能回答呢？

□張永生（新京報(bào)記者，5月28日發(fā)表《安慶殯葬改革：從夭折到強(qiáng)勢(shì)重啟》）

近日有媒體報(bào)道稱安徽省安慶市宣布6月1日起推行火葬，致使“多名老人”在大限前“自殺”或“非正常死亡”。安徽省民政廳27日回應(yīng)稱，上述報(bào)道失實(shí)，媒體報(bào)道的老人死亡實(shí)與殯葬改革無(wú)關(guān)。安徽省稱，安慶市是該省少數(shù)未能推行殯葬改革的行政市，拖延已久的該項(xiàng)改革這次不會(huì)因?yàn)槊襟w的報(bào)道而停止。

安徽省的回應(yīng)不被互聯(lián)網(wǎng)輿論接受，老人為入土而“自殺”的消息，仍是網(wǎng)上發(fā)言者對(duì)安慶市推行殯葬改革做價(jià)值判斷的主要依據(jù)，輿論的傾向與“周口平墳”事件時(shí)差不多。

殯葬改革是中國(guó)的大事。新中國(guó)對(duì)殯葬改革倡導(dǎo)了幾十年，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念，取得重大成果。從地名就可以看出，北京市過(guò)去被各種“墳”包圍著，如今則火葬普及，雖然近年流行火葬后在公墓安葬，但節(jié)約的土地總體上十分可觀。

農(nóng)村的情況復(fù)雜得多，大體呈舊俗與新風(fēng)的交叉狀態(tài)，改革顯然有阻力。我們認(rèn)為，殯葬改革仍應(yīng)推行，但國(guó)家?guī)资陙?lái)同時(shí)照應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的政策精神也應(yīng)堅(jiān)持。我們需要保持殯葬改革不斷推進(jìn)的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)這一進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)，但對(duì)于徹底完成這項(xiàng)改革，不必制定剛性的時(shí)間表。

中國(guó)社會(huì)雖然保持著很高的世俗性，但民間對(duì)死亡的看重仍是普遍的，中國(guó)清明節(jié)的地位之高，在各國(guó)文化中亦很突出。老人們都有一個(gè)對(duì)死亡的想象世界，一些農(nóng)村人悼念亡者也對(duì)墳形成了依賴，新中國(guó)在艱苦地引導(dǎo)這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)接軌，我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)走了一多半的路。

公平而言，不能說(shuō)安慶市推行殯葬改革“很武斷”，因?yàn)樗倪@項(xiàng)改革比安徽其他地區(qū)走得慢，這當(dāng)中已經(jīng)包括對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的照顧。而且如果真要改革，事情總要有一個(gè)起點(diǎn)。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺，那就是改革操作層面的挫折。政府和死者的親屬都對(duì)此負(fù)有道義上的責(zé)任，政府尤其需反思對(duì)改革復(fù)雜性、長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)的不足。

對(duì)施行土葬有重大困難的地區(qū)，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢？有的學(xué)者提出，土葬可以深埋，不留墳頭，因而不必造成對(duì)耕地的占用。此外有些地方開(kāi)始有人選擇樹(shù)葬，即不用棺木土葬，然后栽一棵樹(shù)，這被認(rèn)為是綠色的。這些意見(jiàn)是值得政策規(guī)劃者斟酌、評(píng)估的。

殯葬改革的目標(biāo)是保護(hù)耕地，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的福祉。即使改革過(guò)程中出了問(wèn)題或挫折，該怎么追究就怎么追究，但這不應(yīng)影響社會(huì)對(duì)殯葬改革的基本態(tài)度。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)偏差，我們應(yīng)致力于消除偏差，但這種消除應(yīng)有助于推動(dòng)政策的正確貫徹，而不是動(dòng)輒走向?qū)φ弑旧淼姆穸ā?/p>

想想看，如果今天中國(guó)城市的亡者都選擇入棺土葬，那么城市將需要有多少墳地，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌！今天的變化源自幾十年前啟動(dòng)的改革。它還需在中國(guó)的農(nóng)村進(jìn)行下去，這項(xiàng)改革系關(guān)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過(guò)渡，不讓接近人生終點(diǎn)的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲。

安徽安慶實(shí)施殯葬改革，要求從6月1日起，全市城鄉(xiāng)居民死亡后按規(guī)定火化。改革政策公布后，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有6位老人自殺身亡。自殺事件背后，原因錯(cuò)綜復(fù)雜。安慶外宣辦稱，媒體報(bào)道“老人自殺”一事與安慶殯葬改革沒(méi)有直接因果關(guān)系。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)：殯葬改革政策的“一刀切”，令備有棺木數(shù)十年的老人心里無(wú)法接受；政策推行過(guò)于迅速，致宣傳、教育不到位；基層強(qiáng)行收繳棺木，直接刺激老人；而當(dāng)?shù)刂赝猎岬膫鹘y(tǒng)習(xí)俗也令老人心結(jié)難解。（據(jù)5月28日《新京報(bào)》）

多位老人為獲土葬而選擇通過(guò)極端方式了結(jié)自己的生命，著實(shí)讓公眾為之而痛心，同時(shí)，這也反襯出當(dāng)?shù)卦谕菩袣浽岣母镄抡写嬖谥鴩?yán)重的“癥結(jié)”。隨著社會(huì)文明進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大力推行殯葬改革無(wú)可厚非，但在具體推行過(guò)程中，卻需要地方政府以及相關(guān)部門科學(xué)妥善實(shí)施，而盲目的“一刀切”，難免會(huì)引發(fā)如此令人寒心的悲劇。對(duì)于那些年歲已高且早已經(jīng)備好棺木的老人們來(lái)說(shuō)，他們顯然難以理智地接受這樣的殯改新政。

其實(shí)，作為地方政府來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)大力宣傳殯葬改革的諸多好處。要充分借助當(dāng)下新興媒體蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，依托更多的傳媒平臺(tái)加強(qiáng)相關(guān)政策的宣傳，從而在潛移默化中引導(dǎo)更多公眾能夠接受并認(rèn)可殯改新政。同時(shí)，地方政府還應(yīng)當(dāng)大力推行“殯改獎(jiǎng)勵(lì)”制度，對(duì)于那些果斷支持并踐行殯葬改革的家庭，要給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一來(lái)，想必會(huì)得到更多公眾的響應(yīng)。而對(duì)于那些已經(jīng)備好棺木的年邁老人，要獎(jiǎng)勵(lì)方面更需提高額度，并要耐心細(xì)致地開(kāi)展思想引導(dǎo)工作。

可以說(shuō)，殯葬改革新政不僅僅是在安徽安慶，相信這樣的改革在很多地區(qū)推行過(guò)程中，都會(huì)遭遇重重阻力，但地方政府切不可一味地強(qiáng)推，必須要本著人性化的舉措來(lái)開(kāi)展工作。俗話說(shuō)得好：辦法總比困難多。只要地方政府能夠果斷地拋棄“霸王理念”，要讓公眾清醒地認(rèn)識(shí)到推行這項(xiàng)新政的最終目的，要為了更好地造福于人民群眾。而且，相應(yīng)的補(bǔ)償獎(jiǎng)勵(lì)制度一定要同步跟進(jìn)。

近日有媒體報(bào)道稱安徽省安慶市宣布6月1日起推行火葬，致使“多名老人”在大限前“自殺”或“非正常死亡”。安徽省民政廳27日回應(yīng)稱，上述報(bào)道失實(shí)，媒體報(bào)道的老人死亡實(shí)與殯葬改革無(wú)關(guān)。安徽省稱，安慶市是該省少數(shù)未能推行殯葬改革的行政市，拖延已久的該項(xiàng)改革這次不會(huì)因?yàn)槊襟w的報(bào)道而停止。

安徽省的回應(yīng)不被互聯(lián)網(wǎng)輿論接受，老人為入土而“自殺”的消息，仍是網(wǎng)上發(fā)言者對(duì)安慶市推行殯葬改革做價(jià)值判斷的主要依據(jù)，輿論的傾向與“周口平墳”事件時(shí)差不多。

殯葬改革是中國(guó)的大事。新中國(guó)對(duì)殯葬改革倡導(dǎo)了幾十年，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念，取得重大成果。從地名就可以看出，北京市過(guò)去被各種“墳”包圍著，如今則火葬普及，雖然近年流行火葬后在公墓安葬，但節(jié)約的土地總體上十分可觀。

農(nóng)村的情況復(fù)雜得多，大體呈舊俗與新風(fēng)的交叉狀態(tài)，改革顯然有阻力。我們認(rèn)為，殯葬改革仍應(yīng)推行，但國(guó)家?guī)资陙?lái)同時(shí)照應(yīng)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的政策精神也應(yīng)堅(jiān)持。我們需要保持殯葬改革不斷推進(jìn)的趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)這一進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)，但對(duì)于徹底完成這項(xiàng)改革，不必制定剛性的時(shí)間表。

中國(guó)社會(huì)雖然保持著很高的世俗性，但民間對(duì)死亡的看重仍是普遍的，中國(guó)清明節(jié)的地位之高，在各國(guó)文化中亦很突出。老人們都有一個(gè)對(duì)死亡的想象世界，一些農(nóng)村人悼念亡者也對(duì)墳形成了依賴，新中國(guó)在艱苦地引導(dǎo)這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)接軌，我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)走了一多半的路。

公平而言，不能說(shuō)安慶市推行殯葬改革“很武斷”，因?yàn)樗倪@項(xiàng)改革比安徽其他地區(qū)走得慢，這當(dāng)中已經(jīng)包括對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的照顧。而且如果真要改革，事情總要有一個(gè)起點(diǎn)。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺，那就是改革操作層面的挫折。政府和死者的親屬都對(duì)此負(fù)有道義上的責(zé)任，政府尤其需反思對(duì)改革復(fù)雜性、長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)的不足。

對(duì)施行土葬有重大困難的地區(qū)，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢？有的學(xué)者提出，土葬可以深埋，不留墳頭，因而不必造成對(duì)耕地的占用。此外有些地方開(kāi)始有人選擇樹(shù)葬，即不用棺木土葬，然后栽一棵樹(shù)，這被認(rèn)為是綠色的。這些意見(jiàn)是值得政策規(guī)劃者斟酌、評(píng)估的。

殯葬改革的目標(biāo)是保護(hù)耕地，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的福祉。即使改革過(guò)程中出了問(wèn)題或挫折，該怎么追究就怎么追究，但這不應(yīng)影響社會(huì)對(duì)殯葬改革的基本態(tài)度。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)偏差，我們應(yīng)致力于消除偏差，但這種消除應(yīng)有助于推動(dòng)政策的正確貫徹，而不是動(dòng)輒走向?qū)φ弑旧淼姆穸ā?/p>

想想看，如果今天中國(guó)城市的亡者都選擇入棺土葬，那么城市將需要有多少墳地，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌!今天的變化源自幾十年前啟動(dòng)的改革。它還需在中國(guó)的農(nóng)村進(jìn)行下去，這項(xiàng)改革系關(guān)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過(guò)渡，不讓接近人生終點(diǎn)的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲。

【推行殯葬改革，不征求民意，不考察民俗民情，不把工作做細(xì)，就很容易遇到民間或有形或無(wú)形的抵觸。】

近日，有媒體報(bào)道稱，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，多名老人在大限前自盡。27日上午，安徽省民政廳辦公室工作人員對(duì)記者稱，部分媒體報(bào)道“殯改致使老人自殺”失實(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒(méi)有關(guān)系。殯改政策也不會(huì)因?yàn)檩浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行。（5月27日《法制晚報(bào)》）

火葬，在許多地方已經(jīng)成為常態(tài)。但是仍然不能排除部分地區(qū)民眾在“身體發(fā)膚受之父母”“死得全尸”和“入土為安”等傳統(tǒng)思想下，對(duì)殯葬改革產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。雖然當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門極力否認(rèn)安慶部分老人的自殺與火葬強(qiáng)推有直接關(guān)系，但是，就現(xiàn)在以及之前的報(bào)道來(lái)看，還不能安全排除這種嫌疑。

筆者認(rèn)為，安慶火葬強(qiáng)推改革，當(dāng)以河南周口平墳事件為鑒。其共同點(diǎn)至少包括以下幾個(gè)方面。一是，民俗性的東西，在強(qiáng)權(quán)面前“一票否決”，沒(méi)有設(shè)立一個(gè)疏導(dǎo)口。老人們?nèi)绻魬佟八赖萌?，恐怕只能選擇提前死亡，對(duì)于這些，民政部門表現(xiàn)出了沒(méi)有妥協(xié)的態(tài)度。

據(jù)了解，安慶的火葬率較低，僅有10％－20％，而全國(guó)周邊地區(qū)都基本在90％左右或更高。因此，在殯葬改革推行時(shí)，安慶這個(gè)地方必須要區(qū)別于其他地方，做工作要更細(xì)，必要時(shí)一定要設(shè)立疏導(dǎo)口。而不應(yīng)該用強(qiáng)權(quán)“一票否決”。

二是，權(quán)力部門過(guò)于傲慢，并沒(méi)有征求意見(jiàn)，沒(méi)有搞試點(diǎn)，也沒(méi)有搞聽(tīng)證之類的民主形式。固然，火葬是現(xiàn)在社會(huì)上最為流行的殯葬形式，也有許多好處，能夠節(jié)約木材、節(jié)約土地。這些都是好事。但民俗性的東西，有些是在內(nèi)心里根深蒂固的。易風(fēng)易俗說(shuō)說(shuō)容易，但也要把工作做到田間地頭去，更要把工作做到老人們的心坎里去。征求意見(jiàn)、試點(diǎn)以及其他形式的征求意見(jiàn)，一樣也不能少。否則，民情就會(huì)激昂。

而且，當(dāng)下的殯葬行業(yè)，屬于暴利行業(yè)。老百姓去火化，總要付出高昂的火化費(fèi)、運(yùn)尸費(fèi)，連買個(gè)骨灰盒都要花去幾百元。如果當(dāng)?shù)卣荒芴峁﹥?yōu)惠政策，難免有一邊剝削公眾一邊向處于完全壟斷地位者輸送利益的嫌疑。

權(quán)力孤行，不征求民意，不考察民俗民情，還帶有蠶食公眾利益的嫌疑，這必然會(huì)遇到民間或有形或無(wú)形的抵觸。對(duì)于這樣的情況，當(dāng)?shù)卣块T在口頭上否定是很容易的事，但真正規(guī)避社會(huì)底層百姓對(duì)于殯葬改革的種種風(fēng)險(xiǎn)及利益糾葛，恐怕還得“且改且珍惜”。

今天上午，安徽省民政廳辦公室工作人員稱，部分媒體報(bào)道“安慶市強(qiáng)推殯改致使老人自殺”失實(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，老人死亡情況與目前推行的殯改措施沒(méi)有關(guān)系。殯改政策也不會(huì)因?yàn)檩浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行。（5月27日法制晚報(bào)）

之所以得出“殯改致使老人自殺”失實(shí)的結(jié)論，用安徽省民政廳辦公室工作人員的話說(shuō)，是經(jīng)過(guò)調(diào)查。而且，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無(wú)關(guān)系。“誰(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢?有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策?”

僅僅是一句經(jīng)調(diào)查，就撇清老人死亡事件與殯葬改革政策并無(wú)關(guān)系，顯得有點(diǎn)簡(jiǎn)單化。人們有理由知道，這個(gè)調(diào)查是怎么進(jìn)行的，結(jié)論是這樣得來(lái)的？至于說(shuō)有人想利用這個(gè)事件抹黑政策，也似乎缺乏說(shuō)服力。尤其是那句“誰(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢?更令人生疑，其態(tài)度之嚴(yán)厲、語(yǔ)氣之生硬，完全不像“人民公仆”說(shuō)出的話。

眾所周知，在我國(guó)，殯葬改革已推行多年，時(shí)至今日，改革土葬、實(shí)行火葬、節(jié)約用地、文明節(jié)儉辦喪事已成為全社會(huì)共識(shí)。可以說(shuō)，安慶的殯葬改革已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與全國(guó)其他地區(qū)，在這樣的情形下，地方政府對(duì)推行殯葬改革的意愿和緊迫性可想而知。

但是，殯葬改革畢竟是一項(xiàng)與普通老百姓切身利益密切相關(guān)的大事，特別是老年人，恐怕一下難以接受。按說(shuō)，這都在情理之中，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。至于報(bào)道中“個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村干部強(qiáng)行拆解棺木”，實(shí)際上是因?yàn)閷?shí)行火葬，棺木沒(méi)有用了，政府發(fā)文讓群眾自愿上繳家中的棺木，自愿上繳將獲得800—1500元的補(bǔ)助的說(shuō)辭。對(duì)這樣的政府行為，也應(yīng)該向群眾講清道理，而不是妄下“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行“的斷言。

最重要的是，在殯葬改革過(guò)程中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要做好帶頭宣傳，以身作則，為群眾做出表率，還應(yīng)有針對(duì)性地做好深入細(xì)致的思想工作，特別是對(duì)那些高齡老人，更要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，打消他們的顧慮。同時(shí)，避免把殯葬改革簡(jiǎn)單化和隨意性。只有這樣，才能減少阻力，把殯葬改革變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。

近日有媒體報(bào)道，安慶市強(qiáng)推殯葬改革，從6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，多名老人在大限前自盡。對(duì)此安徽省民政廳表示，經(jīng)調(diào)查，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無(wú)關(guān)系?！罢l(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策？”（5月27日《法制晚報(bào)》）

當(dāng)下殯葬改革大多以移風(fēng)易俗的名義推進(jìn)，土葬被認(rèn)為是落后的、迷信的安葬方式。然而世界上大多數(shù)國(guó)家依然保留著土葬的方式，可見(jiàn)土葬與落后、迷信無(wú)關(guān)，在現(xiàn)階段依然存在合理性。安慶位于丘陵地區(qū)，不存在土葬侵占耕地、影響發(fā)展的問(wèn)題，既然如此，為什么不能給予村民選擇殯葬方式的自由？就算強(qiáng)制火化，最后仍然無(wú)法避免要墳堆。

劃定一個(gè)日期，要求鄉(xiāng)親們迅速改變觀念，既不科學(xué)，也不合理，還有強(qiáng)權(quán)蠻干之嫌。無(wú)論老人們的自殺與殯葬改革是否有因果關(guān)系，主管部門都應(yīng)該對(duì)逝去的生命保持最起碼的敬畏。有關(guān)部門回應(yīng)“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行”是如此擲地有聲，無(wú)不散發(fā)著權(quán)力的傲慢以及對(duì)生命的漠視。

如此急迫地推進(jìn)殯改，有關(guān)部門表示與森林防火形勢(shì)有關(guān)，今年多起山火原因據(jù)說(shuō)是鄉(xiāng)人上墳燒紙導(dǎo)致。事實(shí)上，為避免上墳引發(fā)火災(zāi)，安慶各縣紛紛勒令禁止帶明火上山，而改在開(kāi)闊地興建專門的燒紙池，一個(gè)村民組的人集中在一處燒紙。這樣的政策已經(jīng)得到了多數(shù)村民的理解。按殯改的設(shè)想，強(qiáng)制火化之后是另一種形式的“土葬”，村民還是會(huì)上墳，上墳不可能不燒紙。由此看來(lái)，規(guī)范上墳與禁帶明火才是問(wèn)題的重點(diǎn)。

多位老人非自然死亡，作為主管部門，應(yīng)該調(diào)查死亡原因，給出合理解釋，并及時(shí)公布。而不該為了推行一項(xiàng)政策就生硬回應(yīng)，對(duì)事件輕描淡寫、大事化小小事化了。我們沒(méi)有否認(rèn)殯葬改革的合理性與大趨勢(shì)。但任何一項(xiàng)政策的推行，都存在協(xié)調(diào)和理解的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程難以一蹴而就，更不可能各地一盤棋。希望有關(guān)部門充分考慮，以人為本。

舒圣祥（湖南 媒體人）

【以火葬替代土葬初衷雖好，但在推進(jìn)殯改時(shí)也該注重工作方式。當(dāng)?shù)啬敲炊嗳藢⒗先俗员M和強(qiáng)制殯改聯(lián)系在一起，難道都是胡攪蠻纏？】

近日有媒體報(bào)道稱，安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，6月1日起一律火葬，對(duì)民眾家中現(xiàn)有棺木強(qiáng)行拆解，多名老人在大限前自盡。安徽省民政廳辦公室工作人員表示，經(jīng)調(diào)查，媒體報(bào)道的幾例老人死亡事件與殯葬改革政策并無(wú)關(guān)系，“誰(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢？有些人是不是想利用這個(gè)事件抹黑政策？”

雖然這僅僅是一位工作人員的說(shuō)法，并不能代表安徽省民政廳的態(tài)度，但由于其身份的特殊性，亦難免引起公眾的關(guān)注，甚至誤解。而沒(méi)有切實(shí)憑據(jù)，僅一句“經(jīng)調(diào)查”，就“澄清”老人的死跟殯改推行中的過(guò)激方式無(wú)關(guān)，也有些不妥。

安慶是我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人對(duì)“強(qiáng)制殯改”的民怨，我此前就聽(tīng)他們講過(guò)；“強(qiáng)制殯改”后，那些年紀(jì)大的老人自嘆“閻王怎么還不收”絕非虛言，想不開(kāi)的老人為趕在大限前“睡棺材”自盡，至少我認(rèn)為不乏其可能。

平心而論，改土葬為火葬的殯葬改革，確實(shí)意在移風(fēng)易俗，某種程度上，濃厚的土葬風(fēng)俗在現(xiàn)代殯葬文化語(yǔ)境中，也顯得有些落后。所以其大方向并沒(méi)有錯(cuò)，但怕就怕，它推進(jìn)的手段不妥，罔顧民眾的接受心理和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，連必要的解釋工作、補(bǔ)償程序都缺乏，就強(qiáng)制推行。

據(jù)新京報(bào)報(bào)道，在殯改過(guò)程中，當(dāng)?shù)赜行┗鶎硬块T強(qiáng)行收繳棺木，這直接刺激到了老人——要知道，棺木是當(dāng)?shù)卦S多老人后半輩子最重要的“財(cái)產(chǎn)”，正因如此，安慶市政府也表示，殯改過(guò)程中禁止強(qiáng)制收繳棺木，可它在執(zhí)行中的走偏，無(wú)視公序良俗和物權(quán)歸屬，極易引爆民怨；再者，殯改政策宣傳、教育不到位，也架空了政策推行應(yīng)有的互動(dòng)過(guò)程，而急遽推行，也讓不少人無(wú)法接受。

說(shuō)到底，要改變土葬，靠的不是蠻干強(qiáng)推，而要靠溫風(fēng)化雨的感召，要靠充分解釋、互動(dòng)基礎(chǔ)上的循序推進(jìn)。否則，難免瞬間激起反彈。當(dāng)?shù)啬敲炊嗳藢⒗先俗员M和殯改聯(lián)系在一起，不可能都是胡攪蠻纏，至少說(shuō)明了工作有待改進(jìn)之處。生命可敬、民意可畏，縱然相關(guān)人員聲稱“這項(xiàng)政策并不會(huì)因?yàn)槭艿捷浾撚绊懚Ｖ梗?月1日肯定將繼續(xù)實(shí)行”，繼續(xù)實(shí)行也必須依賴于理性、有序地推行。

面對(duì)“老人自盡”的生命抗議，相關(guān)部門至少該有所反思：就算殯改符合現(xiàn)代殯葬觀，也該注意推行方式。以生命來(lái)抗拒不合理的殯改推行方式，本質(zhì)上就是對(duì)循序推進(jìn)的倒逼。就此而言，貿(mào)然說(shuō)“老人自盡”和“強(qiáng)制殯改”無(wú)關(guān)，顯得缺乏內(nèi)??；事實(shí)上，如果硬要說(shuō)“無(wú)關(guān)”，至少應(yīng)給出調(diào)查所得的憑據(jù)，而不是貿(mào)然蓋棺論定。在此，希望安徽相關(guān)部門能給公眾一個(gè)負(fù)責(zé)任的交代。

□止凡（媒體人）

近日，有媒體報(bào)道安徽安慶市強(qiáng)推殯葬改革，引發(fā)多名老人自殺，在網(wǎng)上引起熱議。雖說(shuō)當(dāng)?shù)毓賳T否認(rèn)出現(xiàn)老人因此自殺事件，安慶這場(chǎng)殯改本身仍值得引起高度關(guān)注。

從安慶政府官網(wǎng)可看到，當(dāng)?shù)卮_實(shí)正在進(jìn)行一場(chǎng)疾風(fēng)驟雨式的殯葬改革。其實(shí)施時(shí)間之緊迫、實(shí)施方案之強(qiáng)硬，工作方式之粗暴，無(wú)論從當(dāng)?shù)氐恼嚓P(guān)文件，還是從轄區(qū)各地落實(shí)反饋情況來(lái)看，都讓人感到心悸。

當(dāng)?shù)赜?月14日公布并立即施行的《安慶市殯葬管理辦法》作出規(guī)定：凡在本市死亡的，遺體均應(yīng)就地就近在殯儀館火化，嚴(yán)禁土葬（包括骨灰入棺土葬）；正常死亡人員的遺體應(yīng)當(dāng)在3日內(nèi)火化；禁止在公共場(chǎng)所搭設(shè)靈棚、舉行悼念儀式；禁止生產(chǎn)、銷售和使用封建迷信的殯葬用品。所謂政策“一刀切”，莫過(guò)于此。

實(shí)際上，在相關(guān)辦法未出臺(tái)前，當(dāng)?shù)卦?月底就已出臺(tái)了《實(shí)施方案》，要求4月1日零時(shí)起全市正式啟動(dòng)實(shí)施殯葬改革，并開(kāi)展為期半年的專項(xiàng)執(zhí)法活動(dòng)。《實(shí)施方案》指出，要把殯改工作列入各地和責(zé)任單位年度目標(biāo)考核和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)考核，簽訂責(zé)任狀，對(duì)工作不力者進(jìn)行問(wèn)責(zé)。

那么，安慶殯改的推行情況如何？不妨摘錄若干當(dāng)?shù)毓倬W(wǎng)登載的工作動(dòng)態(tài)：太湖縣彌陀鎮(zhèn)迅速破拆15口棺木，向喪葬陋習(xí)打響了第一槍；安慶開(kāi)發(fā)區(qū)建立覆蓋全區(qū)的信息員隊(duì)伍，負(fù)責(zé)對(duì)生活區(qū)樓棟、村民住房24小時(shí)巡查；太湖縣深化殯葬改革厲行“四嚴(yán)”，對(duì)于妨礙公務(wù)、惡意煽動(dòng)、聚眾鬧喪人員從快從重予以打擊……這些字里行間，充滿著一股濃烈的“火藥味”。

移風(fēng)易俗，文明殯葬、環(huán)保節(jié)地、破除迷信，這樣的改革大方向，當(dāng)然是對(duì)的。一般來(lái)講，政府的政策初衷都不乏善意，出現(xiàn)問(wèn)題要么是“好心辦壞事”，要么就是下面“歪嘴和尚念歪經(jīng)”。但從安慶殯改政策本身以及實(shí)施過(guò)程來(lái)看，雖然目標(biāo)正確，卻看不到為老百姓考慮的地方，不僅缺乏善意，而且手段野蠻。像上門破拆棺木、實(shí)行24小時(shí)巡查等行為，實(shí)在匪夷所思，讓人無(wú)語(yǔ)。

殯葬改革當(dāng)然有著正當(dāng)理由，但是這樣蠻干恐怕很難起到好的效果。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)式殯葬改革，不僅擾民害民，還將給當(dāng)?shù)卣蜗髱?lái)負(fù)面效應(yīng)。俗話說(shuō)，死生事大。后事安排，自古以來(lái)就是許多老百姓相當(dāng)在乎的一件事情，這也決定了，實(shí)行喪葬改革只能穩(wěn)妥推進(jìn)，不能急功近利。當(dāng)?shù)厝绱舜直┩菩袣浉男抡衷跄苤竿习傩招欧?/p>

劉云山同志日前指出：?jiǎn)栴}源于實(shí)踐，要到實(shí)踐和群眾中尋找解決問(wèn)題的辦法。安慶推行殯葬改革，非但不是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，反倒是在挑起問(wèn)題、暴露問(wèn)題，人為制造緊張局面，公然激化干群矛盾。這種粗暴的工作理念與方式，應(yīng)當(dāng)盡快得到糾正。