近日新完成修訂的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版，很是與時俱進(jìn)地增補(bǔ)了微信、失聯(lián)、正能量、吐槽、拍磚等網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然，也沒落下“土豪”新解。
新詞典別的爭議不大，問題出在了“土豪”的定義上。舊版詞典中的“土豪”，原本是指“舊時地方上的豪強(qiáng)，即農(nóng)村中有錢有勢的惡霸地主”。新修訂的詞典補(bǔ)充了新義項，即“今也指富有錢財而缺少文化和正確價值觀的人”。對于新詞典中的新定義，吐槽最激烈的，當(dāng)數(shù)中國首富的兒子王思聰?shù)姆劢z們。這些喊著嚷著“土豪我們做朋友吧”，到一口一個老公地爭做這個土豪的“孩子他娘”的人們，眼里的王思聰算是要錢財有錢財、要文化有文化的大土豪。她們中很多人，既羨慕這位土豪的錢財，又贊同他的價值觀。她們?yōu)檫@個帶點調(diào)侃帶點幽默的網(wǎng)絡(luò)熱詞，被有文化的人們定義為帶有鄙視意味的貶義詞，有一種好詞被糟蹋了的感覺，直指新詞典作為中國漢語語言工具，是在誤人子弟。
按照教育人、引導(dǎo)人、塑造人的標(biāo)準(zhǔn)，新詞典對土豪的新定義，三觀是正確的。但是，作為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯的注解，這個定義，卻有些歪曲了原義。土豪，這個因一位家長怕女兒受委屈而決定買下整所幼兒園而遭熱議、并被反復(fù)運用快速升溫的詞匯，雖然最初是用來鄙視與批判的，但隨著一款手機(jī)“土豪金”的傳播，再推及生活中出手闊綽現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)出現(xiàn)的土豪一詞，已經(jīng)完全擺脫了鄙視的價值取向，更趨向于中性的調(diào)侃，甚至有時候有著羨慕的心理因素。倘若新詞典的新定義，僅僅滯后于網(wǎng)絡(luò)詞匯的演變過程，倒也只是個單純的節(jié)奏問題。如果明知有變而硬要定出個這么個新定義來，這詞典的工具本義，倒是變了味了。
“富有錢財而缺少文化和正確價值觀的人”，什么時候都有，但這不是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)所述的“土豪”。新詞典新定義，雖然不是要將“富有錢財”與“缺少文化和正確價值觀”等同起來，但對于“富有錢財”的人們，因為有著對于這個詞匯的貶義定位，便有著“文化要挾”與“道德綁架”的含義，這讓生活中每個“富有錢財”的人們，隨時處在了被人嘲弄、被人不屑的境地，擺明了就是把有錢財?shù)娜?，往文化與道德的高地上趕。意義是積極了，階層卻分明了，但這個新詞典，卻讓很多有錢財?shù)娜?，躺了新定義的槍。
一擲千金不是正確的價值觀，但是，有文化的有錢人一擲千金，只要錢來得干凈，擲得甘愿，這種消費價值的取向，與三觀的價值取向并不沖突。這種消費權(quán)利，不應(yīng)被鄙視，不該被“土豪”。作為規(guī)范現(xiàn)代漢語的詞典，用一個與網(wǎng)絡(luò)概念脫節(jié)的定義來規(guī)范“有錢財”的人們的三觀，要么是沒有真正讀懂網(wǎng)絡(luò)，曲解了網(wǎng)民的原義；要么是故意夾帶了主觀判斷的私貨。倘若是后面這種情況，便有些像李陽皈依佛門后接受媒體采訪時，聽到“有網(wǎng)友熱議他”之后所說的那樣——網(wǎng)友就是狗屎，根本不用關(guān)注。
可是，土豪一詞，之所以入新詞典的法眼，卻正是因為在網(wǎng)友中熱得不可開交。編新詞典的文化人，應(yīng)該尊重原義或者應(yīng)更準(zhǔn)確，不要過于自說自話。 | 
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