農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。因五月初一至初五連續(xù)五天都可祭祀，所以又稱(chēng)五日節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，配香囊，備牲醴。

有關(guān)端午節(jié)來(lái)歷有三種說(shuō)法:

端午節(jié)的第一個(gè)說(shuō)法就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。這是人們最認(rèn)同的說(shuō)法。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)說(shuō)法是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)說(shuō)法是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父裝之處定名為曹娥江。

在福州，過(guò)端午節(jié)就意味著春天的結(jié)束，過(guò)了端午節(jié)就正式入夏。在以前端午節(jié)時(shí)收起冬裝增添夏衣，那時(shí)最高興的是小孩子們了，春節(jié)添冬裝端午節(jié)添夏裝這是所有小孩都會(huì)實(shí)現(xiàn)的愿望。穿新衣戴香囊跟著大人去游玩，看龍舟品小吃不知有多爽。到現(xiàn)在隨著人民生活水平的不斷提高端午節(jié)離大家越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)在幾乎看不到戴香囊的小孩子啦，粽子一年四季都能買(mǎi)到，要是沒(méi)有劃龍舟端午節(jié)可能早就跟我們拜拜啦！希望兒時(shí)端午節(jié)的記憶能在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)傳承下去......