然而，哲學(xué)源于生活，卻無法反饋生活。這是因?yàn)?，哲學(xué)不是“烤

面包”，不能補(bǔ)益你的身體；哲學(xué)猶如“調(diào)味劑”，倒可以滋養(yǎng)你的心靈。所以說，哲學(xué)的功能就是教人學(xué)會做思維和情緒的觀察者——承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)狀，明白做人，坦蕩處世，明心見性，活在當(dāng)下。

哲學(xué)不是知識，亦非智慧，哲學(xué)是痛苦的思考。雖說“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類并沒有因?yàn)橛字啥袛嗨伎迹∏∠喾?，人類始終在對真理 的“上下求索”中詮釋著自身的執(zhí)著與尊嚴(yán)，并從而獲取了智慧，形成了戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和力量。

毋庸置疑，哲學(xué)忌諱思維定勢，提倡“懷疑一切”，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。因此，哲學(xué)注定是意識形態(tài)領(lǐng)域里一種心的角力，一種快樂而又永無休止的腦力勞動！

在哲學(xué)家眼里，唯物還是唯心？始終是哲學(xué)史上的一種思辯的兩條路線。因此，人們盡可以“各持己見”，但切勿“偏執(zhí)兩端”，思辯但不詭辯，懷疑但非否定，一切只有相對，沒有絕對，也不宜肯定。須知，用直尺和圓規(guī)畫出來的概念中的“圓”，在現(xiàn)實(shí)生活中是永遠(yuǎn)也得不到的。務(wù)必要在理性的基礎(chǔ)上重新架構(gòu)起新的知識體系。

所謂“人生如夢，夢如人生”，“莊周夢蝶”寓言這樣告訴我們：必須打破現(xiàn)實(shí)與夢幻的界限，將“內(nèi)、外、人、物”融為一體，消除“內(nèi)外”、“物我”之分，進(jìn)而方可達(dá)到“物我兩忘”的逍遙境界。