關(guān)于宗教信仰，愚曾在《雜文報(bào)》上說(shuō)過(guò)：“宗教，為人性棄惡揚(yáng)善找到了最大的‘公約數(shù)’；信仰，讓人生安身立命最終趨向于殊途同歸。”那是從個(gè)人的角度說(shuō)的,若要從宗教信仰談及理想信念，這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再提高的新課題。

何為信仰？何為信念？教科書(shū)是這么說(shuō)的：“信仰：佛家語(yǔ)，深信三寶而欽仰之也。”又“信仰：對(duì)某種宗教或某種主義信服、崇拜而奉為言行的準(zhǔn)則?！?。（《辭?！泛嫌啽局腥A書(shū)局印行；《新華詞典》商務(wù)印書(shū)局注）“信念：自己認(rèn)為正確而堅(jiān)信不移的觀點(diǎn)”（《四角號(hào)碼新詞典》、《新華詞典》注同）。有鑒于此，是否可以這樣理解：信仰系宗教情結(jié)；信念乃現(xiàn)實(shí)志向。信仰是靈魂朝向的地方；信念則是理性尋求的對(duì)象。信仰務(wù)虛，信念務(wù)實(shí)。如此而已。

開(kāi)誠(chéng)布公：余信奉辯證唯物主義，遵循自然辯證法則，但并不排斥其他宗教信仰。因?yàn)樵谖业男哪恐校嬲淖诮?，盡管教派不同（如世界十大宗教中的佛教、基督教、伊斯蘭教三大教）其經(jīng)典教義對(duì)于人生問(wèn)題的回答基本上是大同小異、趨于一致的。誠(chéng)如:對(duì)博愛(ài)、平等、自由的追求，對(duì)公平正義的強(qiáng)調(diào)，對(duì)世界和平的企盼，對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)，對(duì)光明正大、大公無(wú)私、謙虛謹(jǐn)慎的訴求等等，都是人類智慧的結(jié)晶，是人類文明的瑰寶，絕對(duì)是人類活動(dòng)的圭臬，均可視為真善美的化身！理應(yīng)受到尊重，值得我們敬仰。

然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)，我們總把宗教信仰與理想信念渾為一談，甚至將二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，以至于自覺(jué)不自覺(jué)地影響到了自身的行為走向。不是么，見(jiàn)于時(shí)下“有的黨員實(shí)際上已成宗教信徒”抑或“參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系”，于是就有人擔(dān)心起黨的“先進(jìn)性”和“純潔性”來(lái)了，其實(shí)不必。君不見(jiàn)，宗教和哲學(xué)的結(jié)合，信仰和理性的共存，早已是客觀存在的事實(shí)、感覺(jué)得到的事情，更不用說(shuō)宗教在一定意義上也提升了民族的向心力和社會(huì)的穩(wěn)定性?？梢哉f(shuō)，信仰給人予光明，信念給人予力量，信仰與信念同是實(shí)現(xiàn)人性崇高品格升華的一雙“隱形的翅膀”！只不過(guò)，宗教信仰和理想信念理應(yīng)循規(guī)蹈矩，奉公守法，遵循“萬(wàn)法無(wú)我”、“心為法本”的普世訓(xùn)誡。而人只要有了這樣一雙“隱形的翅膀”，任何時(shí)候，任何情況下，就可與人相互包容，彼此溝通，榮辱與共，分享雙贏，用不著害怕人家會(huì)來(lái)玷污我們黨的“先進(jìn)性”和“純潔性”，倒是黨內(nèi)那些口唱紅歌，圖謀不軌的腐敗分子才是共產(chǎn)黨的敗類，才是我黨“先進(jìn)性”“純潔性”冤大頭！再說(shuō)了，新《黨章》還這樣號(hào)召我們：“共產(chǎn)黨員必須同黨外群眾親密合作，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗”呢！記住，是“親密”而不是親近哦。