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情緒太多 但別越過邊界 “泉州一超市男老板呵斥賣菜老阿婆”，昨天，這事應該是“泉州馬路頭條”，在這場風波里，除了憤怒，譴責，惡搞，還有一部分不同的聲音，需要表達。 街頭的小沖突，從譴責逐漸變成一場網(wǎng)民狂歡，這在泉州還較少遇到。 不僅巨量網(wǎng)友表達了或溫和或激烈的觀點，還有人趕赴現(xiàn)場，用詞骯臟者也不乏其眾。部分網(wǎng)友甚至脫離事件本身，人肉搜索和PS“表情包”傳播，自己成為新聞的一部分，甚至是主角。 男店主掀老阿婆的地攤，威脅制止他的熱心女市民，展現(xiàn)了一種暴力、一種欺凌。這種欺凌是壯年對老年的，男人對女人的，有力者對無力者的。網(wǎng)友投射其中的憤怒，是對弱者的保護，對正義的守護。 男店主顯然應承擔責任，同時受到輿論批評。問題是，該受到怎樣的責罰，經(jīng)受怎樣的批評？ 其一，法治社會的基本原則：罪刑法定、責罰對等。即，你犯多大錯，就承擔多大責任。如果僅因為情感或價值觀難以接受而無限放大責任，諸如有人別車你就撞他，學生做錯題你就打他，那么人人都不安全。同樣，之前有人呼吁買賣兒童者都須判死刑，基于道德和價值觀的審判，忽略法治原則的憤怒，無疑是粗鄙的。 這一次，人肉、PS惡搞、公布電話騷擾，顯然都是超出責罰對等的暴力，是必須抵制的以暴制暴。 其二，輿論干涉當遵從邊界原則，即是否導致無辜者卷入，或可能導致嚴重的后續(xù)反應。前者比如其家人遭到騷擾，后者則比如過大壓力使事態(tài)升級，甚至出現(xiàn)傷害別人或者自我傷害。 一位女同事就敏感地問我：如果辱罵者是位普通女性——說實在的，這事發(fā)生的可能性并不低——那么，遭遇上門聲討，乃至辱罵騷擾，她可能在重壓之下自殺——這種事也不是沒發(fā)生過。 我還想說的是，手機時代，尤其是微信朋友圈，幾乎都是自己圈層人所帶來的信息、情感。和微博不同，這些信息和情緒幾乎都是單向度的，是固定輸出或自我反射的，所有判斷和情感表達都在反身加強而不是自我審視，情緒化就是反理性，只會激化矛盾。 敢愛敢恨，敢怒敢言，既是個人權利，也有助于建設社會共識，但別越過輿論邊界——真理往前多邁一步就是謬誤。 而現(xiàn)今我們常面臨的尷尬是：評論太多，真相根本不夠用；或者說，情緒太多，事件根本不夠用。 網(wǎng)上帶來的暴力和撕裂，連拍視頻的熱心女士都不愿看到（事后她已刪除了視頻）。熱情，乃至善良，往往還不夠；基于真相的討論，合理的情緒表達，才是可接受的。 （泉州 環(huán)竹/文） 同情弱者不能成為憤怒的狂歡 橫眉怒目的超市老板大聲呵斥白發(fā)的賣菜阿婆，從視頻流出后，不到1個半小時里，超市老板儼然已成為“泉民公敵”了。強與弱的力量對比，觸動了網(wǎng)友敏感的神經(jīng)，因為我們都同情弱者。辱罵、不尊重老人的行為要譴責，網(wǎng)友憤怒也合情理。 超市老板沒有及時出來道歉，也進一步刺激網(wǎng)友的神經(jīng)，于是乎，憤怒的情緒開始向“狂歡”升級，甚至有網(wǎng)友制作出超市老板的“表情包”，廣泛流傳。 不禁想想，同情弱者難道就可以不顧一切地“懲罰”犯錯者嗎？清華大學教授劉瑜曾說過：“憤怒之所以會上癮，大約是因為憤怒是通向正義感的捷徑。”而手機、網(wǎng)絡的發(fā)展又給了我們憤怒表達的平臺，但是憤怒不是發(fā)泄，它也有邊界，我們不能讓同情弱者成為憤怒的“狂歡”。 憤怒是一把雙刃劍，如果不節(jié)制，憤怒也會發(fā)展成傷害，或許還要為此付出代價。 （泉州 獨立韓秋/文） |
