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中華民族的孝文化可謂是世界民族眾多優(yōu)秀民族精神中的一朵奇葩，而“四世同堂”也曾是很多家庭夢(mèng)寐以求的幸福。如今，隨著人均壽命的增長(zhǎng)，“四世”的愿望不再難以企及，“五世”都已是司空見(jiàn)慣。

不過(guò)，年齡不是問(wèn)題，但是空間的距離卻讓老人們的“四世同堂夢(mèng)”再一次落空。據(jù)國(guó)家民政部最近的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明：目前我國(guó)老齡人口約有1.69億，其中40%是空巢老人，而北京的空巢老人家庭約有45萬(wàn)戶(hù)。

“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”，社會(huì)的福利保障制度似乎讓“養(yǎng)兒防老”的觀念日漸淡薄，雖然物質(zhì)上很多老年人并不缺什么，無(wú)論是社會(huì)還是子女，在物質(zhì)方面都能夠盡可能的滿(mǎn)足。但是，對(duì)于老人同樣要“兩個(gè)文明一起抓”，物質(zhì)生活的保障只是讓老人頤養(yǎng)天年的一個(gè)方面，生活的孤獨(dú)、情感的缺憾呢？誰(shuí)來(lái)彌補(bǔ)。

我們似乎也不能太過(guò)于去苛責(zé)年輕人的是否不孝，因?yàn)槌耸甜B(yǎng)父母，他們還有他們這一輩人的使命，譬如實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、為孩子創(chuàng)造好的成長(zhǎng)環(huán)境。生存的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，“忠孝不能兩全”也正是當(dāng)代年輕人所面臨的困惑，留下老人獨(dú)守空巢也確實(shí)迫于無(wú)奈。

年輕人有年輕人的無(wú)奈，但這樣的無(wú)奈卻不是理所應(yīng)當(dāng)讓老人獨(dú)守空巢的理由，一首《?；丶铱纯础烦龅氖抢先说男穆?，是寬容的父母對(duì)孩子最簡(jiǎn)單的要求。多抽空回幾次家、打電話(huà)的頻率再加大一些，或許獨(dú)守空巢的孤獨(dú)將會(huì)得到一絲的緩解?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方”，面對(duì)越來(lái)越多的空巢老人，為人子女，理當(dāng)理解老人們內(nèi)心的訴求，哪怕是一聲問(wèn)候、告知遠(yuǎn)游的方向和近況，對(duì)于老人來(lái)講也多了一絲的寬慰。

社會(huì)，在切實(shí)保障老年人福利的同時(shí)，也該多考慮一下空巢老人的精神生活，做到“兩個(gè)文明一起抓”，排解他們精神上的孤獨(dú)。并且多呼吁子女們常回家看看，多為年輕人提供探親盡孝的時(shí)間，和天下子女們一道，共同來(lái)實(shí)現(xiàn)空巢老人們的“四世同堂夢(mèng)”。