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中華民族的孝文化可謂是世界民族眾多優(yōu)秀民族精神中的一朵奇葩，而“四世同堂”也曾是很多家庭夢寐以求的幸福。如今，隨著人均壽命的增長，“四世”的愿望不再難以企及，“五世”都已是司空見慣。

不過，年齡不是問題，但是空間的距離卻讓老人們的“四世同堂夢”再一次落空。據(jù)國家民政部最近的一項統(tǒng)計表明：目前我國老齡人口約有1.69億，其中40%是空巢老人，而北京的空巢老人家庭約有45萬戶。

“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”，社會的福利保障制度似乎讓“養(yǎng)兒防老”的觀念日漸淡薄，雖然物質(zhì)上很多老年人并不缺什么，無論是社會還是子女，在物質(zhì)方面都能夠盡可能的滿足。但是，對于老人同樣要“兩個文明一起抓”，物質(zhì)生活的保障只是讓老人頤養(yǎng)天年的一個方面，生活的孤獨、情感的缺憾呢？誰來彌補。

我們似乎也不能太過于去苛責年輕人的是否不孝，因為除了侍養(yǎng)父母，他們還有他們這一輩人的使命，譬如實現(xiàn)自己的價值、為孩子創(chuàng)造好的成長環(huán)境。生存的競爭越發(fā)激烈，“忠孝不能兩全”也正是當代年輕人所面臨的困惑，留下老人獨守空巢也確實迫于無奈。

年輕人有年輕人的無奈，但這樣的無奈卻不是理所應當讓老人獨守空巢的理由，一首《?；丶铱纯础烦龅氖抢先说男穆?，是寬容的父母對孩子最簡單的要求。多抽空回幾次家、打電話的頻率再加大一些，或許獨守空巢的孤獨將會得到一絲的緩解?！案改冈?，不遠游，游必有方”，面對越來越多的空巢老人，為人子女，理當理解老人們內(nèi)心的訴求，哪怕是一聲問候、告知遠游的方向和近況，對于老人來講也多了一絲的寬慰。

社會，在切實保障老年人福利的同時，也該多考慮一下空巢老人的精神生活，做到“兩個文明一起抓”，排解他們精神上的孤獨。并且多呼吁子女們常回家看看，多為年輕人提供探親盡孝的時間，和天下子女們一道，共同來實現(xiàn)空巢老人們的“四世同堂夢”。