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那么問題出在哪兒呢？

從社會學(xué)的角度觀察這一現(xiàn)象，很顯然，是人們的行為與內(nèi)心價值觀念發(fā)生了背離。造成這種背離的因素很復(fù)雜，其中影響最大的是群體的行為慣性所形成的社會風(fēng)氣，是看似無形卻無處不在的“腐敗文化”，加之制度與監(jiān)督的缺失勾起了心中的“貪魔”，種種因素匯聚成一股“腐敗文化”的暗流，沖擊著傳統(tǒng)的社會文化心理，導(dǎo)致行為與內(nèi)心的價值觀念發(fā)生背離。就像電視劇《蝸居》里宋思明那樣，“腐敗文化”使一些人有“理”有“據(jù)”地腐敗著。但是，一旦他們身陷囹圄，他們又立刻清醒起來，榮恥分明起來。

可見，對大部分人而言，他們的價值觀念并沒有真的發(fā)生質(zhì)的變化。但是，如果任由這種“腐敗文化”的暗流蔓延，不但會嚴(yán)重侵蝕整個社會的氛圍，扭曲人們的心理和價值取向，而且會給民族文化層面帶來災(zāi)難性后果。

而能對抗“腐敗文化”的，無疑是具有正面價值導(dǎo)向的廉潔文化。

說到文化，中國的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等；“化”是“教化”、“教行”的意思。從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。對文化一詞的概念至今尚無統(tǒng)一的定義。近現(xiàn)代的人類學(xué)家、社會學(xué)家和社會心理學(xué)家對文化的定義就有100多種，比較普遍為現(xiàn)代學(xué)者所接受的一個核心觀點是“文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要”。

可見，價值觀是文化概念中一個比較核心的要素。而體現(xiàn)行為規(guī)范的制度，則是價值觀念的具體化。