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三、文學創(chuàng)作需要不斷深入生活、汲取營養(yǎng)

文學創(chuàng)作是艱苦的精神勞動，是作家對生活的勘探、開掘與發(fā)現(xiàn)。把社會生活作為文學創(chuàng)作的源頭活水，是馬克思主義文藝理論的一個基本觀點。毛澤東同志在延安文藝座談上的講話對這個問題的精辟論述，至今仍然有著極為重要的指導意義。實事求是地說，在創(chuàng)作與生活的關系上，我們有時解決得好，有時解決得不夠好；有些人解決得好，有些人解決得不夠好。解決得好，我們的創(chuàng)作就上得去，就能拿出好作品、大作品?，F(xiàn)在，我國文學作品數(shù)量應該說已經(jīng)很多了，但真正富有生活底蘊、能引起強烈共鳴的作品還不夠多。造成這種狀況的一個重要原因，是對生活的深入體驗不夠?，F(xiàn)代農業(yè)搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)，但文學創(chuàng)作如果也搞無土栽培、工廠化生產(chǎn)、閉門造車，就不會產(chǎn)生鮮活、富有生氣的作品。

我們生活在信息社會，資訊十分發(fā)達，不出門就能獲得豐富信息。在這樣的情況下還要不要深入生活？回答應該是肯定的。通過各種媒體，固然可以非常方便地獲得很多素材，并且我們也要利用好現(xiàn)代傳播手段，但不能以此代替深入生活。只有深入生活、親身體驗，才能挖掘到深層次的東西。比如，去年汶川特大地震之后媒體報道很多，人們從中可以了解很多信息，心靈也會受到很大感動，但這與現(xiàn)場體驗到的震撼程度是很不一樣的，許多到過抗震救災一線的作家都有這樣的感受。所以，深入生活應當是作家的必修課。深入生活，要提倡下得去、蹲得住，避免走馬觀花、淺嘗輒止。深入生活，不僅要熟悉生活，更要培養(yǎng)對那里的生活、那里的人的感情，如果不到生活中與人民群眾接觸交流，不在生機勃勃的實踐中經(jīng)風沐雨，對所要表現(xiàn)對象的真情實感就無法培養(yǎng)起來，創(chuàng)作激情就無從談起。深入生活，不僅要有生活的積累，而且要有經(jīng)濟、科技、金融等多方面知識的儲備，如果沒有豐厚的知識積累，就難以準確深刻地表現(xiàn)生活、反映生活。應當說，現(xiàn)在我們深入生活，條件更好了、內容更多了，但要求也更高了。

當然，有了生活之后，還要用心進行提煉、開掘和萃取，這就有一個如何觀察生活、理解生活的問題?，F(xiàn)在社會生活與過去相比發(fā)生了很大變化，更復雜、更五光十色，理解把握的難度更大，這就需要我們的作家掌握黨的理論和路線方針政策，全面準確地認識中國國情，還應當站在時代的高度，要有廣闊、深邃的眼光。優(yōu)秀的作家往往既有生活的積淀，也善于進行生活的再造。許多優(yōu)秀作家的成功，既得益于長期深入生活，更得益于對生活積累的反復淘洗、篩選、發(fā)酵和提升。如果說生活是糧食，文學是美酒，那么創(chuàng)作就是對生活的釀造。沒有這個過程，生活還是原始素材，還不能變?yōu)楦腥救说奈膶W作品。對作家來說，需要有對生活的敏銳觀察和獨特感悟，需要有駕馭和把握生活的高超能力，需要有充滿理想的藝術表達。只有這樣，才能做到源于生活而又高于生活，既保持生活的鮮活又不拘泥于生活，使寫作成為生活的深加工，成為思想的再提煉，成為感情的熾熱燃燒。