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（二）從正反兩方面深化了對“階級斗爭”理論的理解

早在1934年“左”傾教條主義錯誤盛行的逆境中，毛澤東即指出“民族的壓迫基于民族的剝削，推翻了這個民族剝削制度，民族的自由聯(lián)合就代替民族的壓迫。然而這只有中國蘇維埃政權(quán)的徹底勝利才有可能，贊助中國蘇維埃政權(quán)取得全國范圍內(nèi)的勝利，同樣是各少數(shù)民族的責(zé)任?！边@一思想表明，當(dāng)時少數(shù)民族革命的首要任務(wù)是通過反帝反封建斗爭來推翻民族壓迫，實現(xiàn)民族的解放，而不是在民族壓迫條件下進(jìn)行本民族內(nèi)部的階級革命。遵義會議后，在這一思想指導(dǎo)下，紅軍長征勝利途經(jīng)了少數(shù)民族地區(qū)，并為日后建立最廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了理論基礎(chǔ)。建國后不久，毛澤東作了題為《不要四面出擊》的講話，并提出“團(tuán)結(jié)少數(shù)民族很重要，全國少數(shù)民族大約有三千萬人。少數(shù)民族地區(qū)的社會改革，是一件重大的事情，必須謹(jǐn)慎對待。我們無論如何不能急躁，急了會出毛病，條件不成熟，不能進(jìn)行改革。一個條件成熟了，其他條件不成熟，也不要進(jìn)行重大的改革。”在此思想指導(dǎo)下，我黨在少數(shù)民族地區(qū)謹(jǐn)慎推進(jìn)民主改革和社會主義改造的政策，整體來說是成功的。

錯誤的教訓(xùn)也是慘痛的。大躍進(jìn)時期的“民族融合風(fēng)”即暴露了黨內(nèi)處理民族問題急于求成的傾向和“左”傾思想，隨后“左”傾思想進(jìn)一步膨脹，直至發(fā)展到了“文化大革命”。在此期間的民族工作指導(dǎo)思想方面，很長時間錯誤地強(qiáng)調(diào)“民族問題的實質(zhì)是階級問題”，認(rèn)為“階級斗爭是一切工作的綱，也是民族工作的綱”。這種以階級斗爭方式處理屬于人民內(nèi)部矛盾的民族問題的做法，給黨的民族政策和民族工作造成了極大的沖擊，使民族關(guān)系受到了嚴(yán)重的損害。所幸的是，經(jīng)過十一屆三中全會以后的撥亂反正，民族工作逐漸恢復(fù)正軌。經(jīng)過正反兩方面的實踐，我黨充分認(rèn)識到了民族問題和民族工作的長期性、特殊性和復(fù)雜性，深化了對“階級斗爭”理論的理解，一方面對絕對多數(shù)民族同胞堅持民族團(tuán)結(jié)的方針政策，另一方面又在法律層面堅決打擊危害國家安全和領(lǐng)土完整的民族分裂勢力和暴力違法犯罪事件，從而充實了”中國模式”民族理論的理論素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)造了理論、制度和實踐有機(jī)統(tǒng)一的“中國模式”

中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的綱領(lǐng)和政策經(jīng)歷了一個探索和完善的過程。在中共早期綱領(lǐng)中，也曾主張過聯(lián)邦制。然而，中國和蘇聯(lián)的情況很不同，中國是一個“多元一體”的多民族國家，各民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了“你中有我”、“我中有你”、“相互離不開”的緊密關(guān)系。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過長征加深了對中國少數(shù)民族和國家現(xiàn)實的了解，對中華民族的整體性作出了全新的審視、理解和解釋。毛澤東提出“中華各族”之稱和各民族共同建立“統(tǒng)一的國家”的思想，對徹底變革中國舊的民族觀和國家觀具有根本意義，使我黨確立了“中國是一個多民族的國家，中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱，四萬萬五千萬人民是共同祖國的同胞，是生死存亡利害一致的”民族一體思想，徹底放棄了參照蘇聯(lián)模式建立聯(lián)邦國家的教條主義構(gòu)想，做出了建立統(tǒng)一的人民共和國并在少數(shù)民族聚居地區(qū)實行民族區(qū)域自治的歷史性選擇。1949年9月，周恩來在中國人民政治協(xié)商會議召開前向政協(xié)代表所做的報告中就建國制度進(jìn)行了說明。關(guān)于是否實行民族聯(lián)邦制的問題，他在分析了中國多民族的特點后指出：“這里主要的問題在于民族政策是以自治為目標(biāo)，還是超過自治范圍。我們主張民族自治，但一定要防止帝國主義利用民族問題挑撥離間中國的統(tǒng)一?！薄叭魏蚊褡宥际怯凶詻Q權(quán)的，這是毫無疑問的事。但是今天帝國主義都又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆。在這種情況下，我們希望各民族不要聽帝國主義的挑撥。為了這一點，我們國家的名稱，叫中華人民共和國，而不叫聯(lián)邦。”“我們雖然不是聯(lián)邦，但卻主張民族區(qū)域自治，行使民族自治的權(quán)力?！?/p>

新中國建立以來的實踐表明，民族區(qū)域自治制度在保障各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保障各民族共同發(fā)展、共同富裕和共同繁榮等方面，已經(jīng)形成了中國社會主義的制度優(yōu)勢。在世界范圍內(nèi)，在許多民族國家國內(nèi)民族宗教問題沖突不斷，“蘇聯(lián)模式”和“南斯拉夫模式”破產(chǎn)的背景之下，中國的民族區(qū)域自治制度真正實現(xiàn)了理論、制度和實踐的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)造了成功的“中國模式”。從這個意義上說，中國解決民族問題的實踐，證明了鄧小平的論斷：“在世界上，馬列主義是能夠解決民族問題的。在中國，馬列主義與中國革命相結(jié)合的毛澤東思想，也是能夠解決這個問題的。”