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由此可見(jiàn)，從“民主”的實(shí)現(xiàn)看，世界上從來(lái)就沒(méi)有“超階級(jí)、超國(guó)家、抽象的民主”?！懊裰鳌钡囊话阈栽黼m然具有“普世”的應(yīng)然性，但不一定有“必然性”， “普世性”也并不表明每個(gè)人、每個(gè)階層、階級(jí)、國(guó)家民族能夠平等地獲得和擁有，而能夠擁有其解釋權(quán)或話語(yǔ)權(quán)的一定是具有強(qiáng)大軟硬實(shí)力的集團(tuán)或國(guó)家，對(duì)弱小落后國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，“民主”的陽(yáng)光并不總給他們帶來(lái)“益處”。因此，要享受民主的“普世性”好處，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)正在發(fā)展而且相對(duì)落后的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，必須堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這個(gè)中心和“發(fā)展”這個(gè)要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，抓住世界和平與發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，穩(wěn)步、快速壯大自己的綜合實(shí)力，同時(shí)加快與之相協(xié)調(diào)的改革，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)廣大人民群眾才能一步步真正享受到“普世性”的好處。這也是“中國(guó)模式”不斷完善、發(fā)展的方向和要達(dá)到的目標(biāo)。

然而，“中國(guó)模式”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，并不是僵化和“一勞永逸”的“完美”，雖然在此次全球金融危機(jī)，包括以前的亞太金融危機(jī)和國(guó)內(nèi)的自然災(zāi)害等方面充分體現(xiàn)出了“明顯優(yōu)勢(shì)”，但隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形式的新發(fā)展、新變化和新情況的出現(xiàn)，“中國(guó)模式”還必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整和創(chuàng)新，才能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)而不成為中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的“阻力”或“障礙”，這也是“中國(guó)模式”的生命力之所在。同時(shí)，“中國(guó)模式”，包括中國(guó)特色社會(huì)主義民主，與西方民主（模式）并不必然是“你死我活”的關(guān)系，相反，在經(jīng)濟(jì)全球化，甚至政治、文化、社會(huì)等全球化趨勢(shì)的重大影響下，我們必須擺脫傳統(tǒng)僵化、對(duì)立的意識(shí)形態(tài)的束縛，抓住和平與發(fā)展的大局和重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，與西方國(guó)家和平共處、和平競(jìng)爭(zhēng)，根椐國(guó)家民族利益，既合作又競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)而不影響合作；既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，爭(zhēng)而不完全對(duì)立；既收獲也付出，付出以獲得更多為根本前提和目標(biāo)，硬軟實(shí)力發(fā)展兼顧，從而使“中國(guó)模式”、“中國(guó)政治模式”、“中國(guó)政治發(fā)展模式”在與“西方民主”、“西方民主模式”的相互發(fā)展、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)、相互影響的過(guò)程中展現(xiàn)中國(guó)民主政治的特色與優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)政治文明建設(shè)的成就成為世界政治文明成果的重要組成部分。這應(yīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的方向。

總之，“中國(guó)模式”與“西方民主”模式的萌芽、形成和發(fā)展所面臨的歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)發(fā)展階段、條件和背景都有很大的不同，表現(xiàn)在政治理念的追求、政治價(jià)值的選擇、政治治理架構(gòu)的建立和方式方法的選擇應(yīng)用都具有較大的差異性，也包括對(duì)民主價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)、認(rèn)同各有不同，這是十分自然而正常的，是符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段和國(guó)民思想認(rèn)識(shí)實(shí)際的，也符合辨證法和民主政治發(fā)展的一般規(guī)律，正因?yàn)槿绱耍爸袊?guó)模式”與“西方民主”模式不能簡(jiǎn)單地比較而草率下結(jié)論：“中國(guó)模式”各方面不如“西方民主”模式，或“西方民主”模式一無(wú)是處，根本就沒(méi)有“中國(guó)模式”好；或者簡(jiǎn)單地以“西方民主”模式來(lái)生搬硬套到“中國(guó)模式”，甚至代替“中國(guó)模式”，或把“中國(guó)模式”強(qiáng)行推銷到其他國(guó)家，取代“西方民主”模式，這些都是不正確的，甚至十分有害的。實(shí)際上，兩種模式都有自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，都基本適應(yīng)各自的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，即社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民群眾在不同社會(huì)發(fā)展階段的政治意愿、政治參與訴求、政治權(quán)利保障等的需要，并且都處于不斷調(diào)適和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中。兩者都是世界政治文明的發(fā)展成果，應(yīng)相互學(xué)習(xí)、借鑒，特別是“中國(guó)模式”的進(jìn)一步完善和發(fā)展更需學(xué)習(xí)、借鑒“西方民主”模式的合理內(nèi)核和堅(jiān)持民主的一般性原理以及民主的一般性原理與特殊原理的有機(jī)結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)“西方民主”模式和“西方民主”的關(guān)系，更好促進(jìn)中國(guó)民主政治發(fā)展和政治文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹倩.“中國(guó)模式”的概念解讀[A].唯實(shí)[J].2008，(10）.