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編者按

鄧小平理論是馬克思主義中國化的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設經(jīng)驗的理論總結。鄧小平理論不僅繼承了毛澤東思想的理論成果，更為“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀提供了重要的基礎。中國人民大學馬克思主義學院院長、博士生導師秦宣教授近日作客光明網(wǎng)，就鄧小平理論的相關問題和廣大網(wǎng)友進行了交流。

三大理論統(tǒng)一的重要原因

光明網(wǎng)：每一種科學理論的誕生都有其深刻的歷史背景和時代條件，鄧小平理論之所以能夠出現(xiàn)在當代中國，必然也有其深刻的原因，請秦教授講一講鄧小平理論誕生的時代背景？

秦宣：黨的十五大報告曾經(jīng)對鄧小平理論產(chǎn)生的社會歷史條件有一個非常權威的論述，我可以用三個字來概括，也就是“下”“中”“上”，所謂“下”，就是鄧小平理論產(chǎn)生在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，所謂“中”是指這個理論產(chǎn)生在我國的改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，“上”就是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎之上。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設實踐中，在總結我國和其他社會主義國家勝利和挫折的基礎之上，形成和發(fā)展起來的。其實，鄧小平理論之后的“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想也都是在這個時代主題之下產(chǎn)生的，這也是把這三大理論統(tǒng)一到中國特色社會主義理論體系之中的一個重要原因。

光明網(wǎng)：我們剛才說了鄧小平理論的時代背景，那它的理論依據(jù)又是什么呢？

秦宣：十五大報告對鄧小平理論的科學內涵、歷史地位、指導意義都有一個非常全面、系統(tǒng)的論述。其中有一個重要觀點，就是鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的一個新階段。鄧小平理論從屬性上來講，首先是馬克思主義的，所以它是當代中國的馬克思主義；從時間上來說，它是當代的，至少是和平與發(fā)展成為時代主題以來的；從空間上來說，它是中國的，從歷史地位上來說，它是馬克思主義的新階段，注意這三個字，就是“新階段”。說鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這是對鄧小平理論與馬克思列寧主義關系的一個論述，所以它作為當代中國的馬克思主義，它的理論的依據(jù)很顯然是馬克思主義列寧主義，而毛澤東思想又是馬克思主義中國化的第一個偉大成果，所以，它又是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，因此，鄧小平理論形成和發(fā)展的理論依據(jù)就是馬克思列寧主義和毛澤東思想。

鄧小平理論精髓是實事求是

光明網(wǎng)：我們知道中國特色社會主義理論是從鄧小平理論作為開端的，那么鄧小平理論對于毛澤東思想有哪些方面的繼承，鄧小平理論對“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的提出，起到了一些什么作用？

秦宣：鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同時又同后面的“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀一起納入到了中國特色社會主義理論體系之中。所以，鄧小平理論又是中國特色社會主義理論體系的開篇之作。這里面自然涉及到了鄧小平理論和“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀之間的關系。我認為，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀都是產(chǎn)生在和平與發(fā)展這樣一個時代主題之下，都面對著還處于社會主義初級階段的中國國情，所面臨的發(fā)展任務也都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，所以他們有共同的時代背景，共同的前提和基礎。他們都以馬克思主義為指導，因此他們都是屬于馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合的產(chǎn)物，他們也是層層遞進的關系。

光明網(wǎng)：解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓，更是我們黨的思想路線，說到底就是如何認識馬克思主義的理論，堅持理論和實踐相結合，是我們對待馬克思主義的一個根本態(tài)度，在這個問題上，鄧小平是怎么論述的？

秦宣：我們這里強調實事求是，這既是馬克思主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，還是鄧小平理論的精髓，現(xiàn)在我們又把它稱之為中國特色社會主義理論體系的精髓。鄧小平在改革開放時期，對于解放思想實事求是有過很多非常經(jīng)典的論述，也對此作出了非常大的貢獻。他講過，一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進了，它的生機就停止了，就要亡黨亡國了。鄧小平強調，我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須是與中國實際相結合的，只有結合中國實際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。