二、堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈,是一個(gè)民族的集體記憶和精神家園,是一個(gè)民族走向全球化進(jìn)程中的名片、身份證和識別碼,體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感,反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng),就如同浮萍,沒有了根;就如同人,失去了靈魂;就如同流浪者,失去了家園。人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì),如何應(yīng)對全球化的沖擊,如何在激烈的文化競爭中生存與發(fā)展,核心是文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),也需要適應(yīng)時(shí)代的需要,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,同時(shí)融入民主精神、科學(xué)精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。譬如樹木,非歲歲有新芽茁長,則其枯槁可立待。譬如井然,非時(shí)時(shí)有新泉噴涌,則其干枯有時(shí)也。只有永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的精神,才能譜寫新時(shí)代民族文化的新篇章,賦予其新的內(nèi)涵和活力。

我們黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果,文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展。而馬克思主義中國化毫無疑問是最重要的成果。馬克思主義中國化這一過程實(shí)際上包括兩個(gè)方面:一是和中國實(shí)踐相結(jié)合,二是和中國文化相結(jié)合。也就是說,馬克思主義中國化不僅包括實(shí)踐詮釋,而且包括文化解讀。馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)容要在中國社會實(shí)踐和中國文化傳統(tǒng)兩個(gè)維度上展開,并由此揭示馬克思主義中國化的實(shí)踐意義和文化意蘊(yùn)。

馬克思主義如何和中國文化聯(lián)結(jié),具有關(guān)鍵性的作用和意義。只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國文化的結(jié)合、融合、磨合、整合,馬克思主義在中國的傳播與確立以及馬克思主義的中國化才能成為現(xiàn)實(shí)。儒家講的“行”、“躬行”與馬克思主義的實(shí)踐學(xué)說之間,傳統(tǒng)文化講的“天下興亡,匹夫有責(zé)”與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的改造世界之間,中國哲學(xué)講的相反相成、物極必反與馬克思主義辯證法之間,傳統(tǒng)文化中的“大同社會”與馬克思主義的社會理想——共產(chǎn)主義之間,都有某種契合和相通之處。中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想中所蘊(yùn)涵的唯物主義和辯證法,是馬克思主義在中國傳播與發(fā)展,并為人們選擇和接受的思想文化基礎(chǔ),是馬克思主義中國化的文化基因。

比如“實(shí)事求是”,我們都說“實(shí)事求是”是毛澤東哲學(xué)思想的根本點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn),是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。而“實(shí)事求是”正是借用了中國的古語,即東漢班固著《漢書·河間獻(xiàn)王傳》,描寫漢景帝劉啟的兒子劉德治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),謂之“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中給予新解,指出“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?《毛澤東選集》第三卷,第801頁)

這里就有必要探討一下文化的內(nèi)容和形式問題。在講新民主主義文化時(shí),我們總是說新民主主義的內(nèi)容,民族的形式。在講社會主義文化時(shí),我們又說社會主義的內(nèi)容,民族的形式,這成了闡述文化的內(nèi)容和形式的固定套路。其實(shí),形式與內(nèi)容是不能分成兩截的,民族性存在于內(nèi)容和形式的統(tǒng)一之中。也就是說,民族性是形式,又不僅僅是形式。它不僅體現(xiàn)在形式中,也體現(xiàn)在內(nèi)容中。而且只有不僅體現(xiàn)在形式中,同時(shí)也體現(xiàn)在內(nèi)容中的民族性,才是真正有生命力的。因此,僅僅把民族性作為形式,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。據(jù)此,我認(rèn)為馬克思主義中國化不僅需要民族性的形式,也需要民族性的內(nèi)容,需要內(nèi)在的文化基因和文化鏈接。中國文化的強(qiáng)大生命力,不僅在于它的兼容性和柔韌度,而且在于它的開放性和現(xiàn)代性,從科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”,到構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)的“以和為貴”,都滲透著中國文化傳統(tǒng)的思想精華,彰顯出馬克思主義中國化的文化內(nèi)涵。

總之,要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。堅(jiān)持文化傳承創(chuàng)新,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。