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在停辦了80年之后，清華大學(xué)11月1日再次成立了它的國學(xué)研究院。

如今大學(xué)里成立的各種關(guān)于國學(xué)、關(guān)于通識教育的學(xué)院和學(xué)術(shù)機構(gòu)已經(jīng)不少，清華國學(xué)研究院成立之所以廣受關(guān)注，與它的歷史淵源很有關(guān)系。清華大學(xué)曾于1925年成立清華研究院國學(xué)門，當時亦通稱清華國學(xué)研究院，指導(dǎo)學(xué)生的教授王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任后被稱為四大導(dǎo)師，短短四年近70名畢業(yè)生中，成為中國人文學(xué)界著名學(xué)者的有50余人，成就了中國學(xué)術(shù)史和教育史上異常壯觀的景象。據(jù)清華大學(xué)副校長謝維和介紹，清華大學(xué)將力求把再次成立的國學(xué)研究院辦成具有世界影響的中國文化研究中心，希望以此續(xù)寫其在該領(lǐng)域創(chuàng)造的輝煌歷史。

一所大學(xué)，一個科研機構(gòu)有這樣的學(xué)術(shù)目標和志向，當然是一件好事。崇尚和追尋80年前清華國學(xué)院學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)上的脈絡(luò)、旨趣和方向，比應(yīng)時應(yīng)景、高大虛無的學(xué)院和科研機構(gòu)設(shè)置要好得多。然而我們也應(yīng)當承認，現(xiàn)在的高校和學(xué)術(shù)界依然不乏豪言壯語，所謂“重振”，所謂“復(fù)興”，已經(jīng)很難令人心情激蕩。在大學(xué)和學(xué)術(shù)界的生態(tài)和外部環(huán)境都與80年前截然不同的今天，續(xù)寫學(xué)術(shù)輝煌，就遠非“跨學(xué)科”、開講座、學(xué)術(shù)交流那么簡單。

近代清華國學(xué)院在歷史上的耀眼之處，是名師薈萃、人才輩出。但這種輝煌如何得以形成，倒是應(yīng)當向更深處開掘。

清華國學(xué)院正式創(chuàng)辦的時期，“五四”新文化運動的余續(xù)仍感染著全國，“打倒孔家店”的聲音仍不絕于耳。如何重建中國的本位文化，清華國學(xué)院勇毅地舉起旗幟。與此同時，這種國學(xué)研究也并非簡單的恢復(fù)，并非拒斥西方文化，而是倡導(dǎo)中西貫通，以新觀點新方法“整理國故”。在王國維、梁啟超、陳寅恪當時的研究和論述中，就能明顯感受到“東西交融”、“東西結(jié)合”的學(xué)術(shù)路向。這種堅定的學(xué)術(shù)精神、開闊的學(xué)術(shù)眼光和開放的學(xué)術(shù)心態(tài)，或許是當前紛紛擾擾的國學(xué)研究的關(guān)鍵的短板之一。

作為一所獨立的研究機構(gòu)，當時的清華國學(xué)研究院不設(shè)學(xué)位，不設(shè)院長，只設(shè)辦公室主任一職，處理日常事務(wù)。學(xué)制模仿中國書院和英國大學(xué)的制度，主要采用“導(dǎo)師制”，即強調(diào)學(xué)生自修，教師只擔任指導(dǎo)。關(guān)于這一點，或許我們已經(jīng)不缺形式上的模仿，但在量化、行政化的學(xué)術(shù)和教育體制中，能否達至其中學(xué)術(shù)獨立的傳統(tǒng)根髓，我們卻不能不存疑問。

往更大的方面說，當年清華國學(xué)院研究院的輝煌并非是一枝獨秀，也并非是一個特殊，在它的同時代，北大的國學(xué)門和許多新興學(xué)科也在建立并且興盛，人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)紛紛出現(xiàn)，社會調(diào)查轟轟烈烈，那時提出的問題到今天還在回答。20世紀前半葉，中國的大學(xué)數(shù)量從未達到過大眾化的程度，但卻涌現(xiàn)出世界上都聲名顯赫的教育大師、杰出的校長和大學(xué)。他們共同組成學(xué)術(shù)、思想和教育繁盛的景象，并構(gòu)成一種相互支撐，相互激發(fā)、相互成就的體系。從根本上說，這一個體系直接擴展出寬松、獨立、自由的思想和學(xué)術(shù)氛圍和環(huán)境，而這樣的狀態(tài)，我們早已經(jīng)點題，卻遠遠未能破題。

因此，當我們談到總結(jié)歷史、發(fā)揚傳統(tǒng)、續(xù)寫輝煌的時候，或許應(yīng)當從當下中國學(xué)術(shù)的反省開始。