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周流溪 男，1946年生。北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)

近幾年，烏煙瘴氣的中國(guó)學(xué)術(shù)界深為時(shí)人詬病，然而，歲末年終，終于傳出了佳話(huà)：現(xiàn)年63歲的北師大教授、博導(dǎo)周流溪先生博學(xué)多才，在所從事的研究領(lǐng)域卓然成家，著作等身，獲得過(guò)國(guó)務(wù)院發(fā)給的政府特殊津貼。這樣的一個(gè)學(xué)界名流，近來(lái)居然放下架子，跑到四川大學(xué)攻讀博士學(xué)位，師從語(yǔ)言學(xué)大師趙振鐸，當(dāng)起學(xué)生來(lái)?！?2月30日《華西都市報(bào)》）

我們見(jiàn)多了學(xué)術(shù)界的卑劣，厚顏無(wú)恥地抄襲論文、偽造學(xué)術(shù)成果的事層出不窮，為了名譽(yù)地位互相攻訐甚至罵娘的事也不在少數(shù)，令斯文掃地。人們哀嘆：學(xué)術(shù)界沒(méi)救了！然而，急功近利以至于利令智昏的中國(guó)學(xué)術(shù)界原來(lái)還存在周流溪先生這樣純粹的學(xué)者，這真是一件令人歡欣鼓舞的事情。

知識(shí)分子最可貴的品格是什么？是對(duì)真理的孜孜以求，對(duì)學(xué)問(wèn)的鍥而不舍，對(duì)紅塵繁華、浮名浮利的選擇性無(wú)視。這樣的品格，曾經(jīng)廣泛地存留在中國(guó)士大夫身上，甚至融進(jìn)了血液，成了士大夫精神無(wú)可分解的一部分。南宋的朱熹和張軾，為了探求天地間存在的一個(gè)“理”字，千里迢迢，會(huì)聚岳麓書(shū)院，唇槍舌戰(zhàn)，互相辯難，大寫(xiě)了士大夫的探求真理的奪目風(fēng)采；明末的王夫之，隱身荒山野嶺，甘心粗衣惡食，在哲學(xué)的道路上做一個(gè)孤獨(dú)的探路人，尋求著最高的人生智慧；近代的陳寅恪，游學(xué)歐美各著名大學(xué)，在每所名校棲遲時(shí)間，多則半年，少則一月，不求文憑，但求掌握各大學(xué)的研究方法，以指導(dǎo)自己終其一生的學(xué)術(shù)研究，終成泰山北斗。是他們，為中國(guó)知識(shí)分子打造了眾所仰慕的群體浮雕。

然而，令人失望得很，在物化的今天，知識(shí)分子群體墮落，風(fēng)骨無(wú)存，純粹的學(xué)者成了鳳毛麟角，學(xué)術(shù)的任務(wù)不再是探求真理，而是稻粱謀。如此一來(lái)，專(zhuān)家成了人家戲謔的“磚家”，除了拍磚，不知真理為何物；教授成了人們笑罵的“叫獸”，身上只有攫取利益的本能沖動(dòng)，沒(méi)有追求真理的渴望和激情。這樣的學(xué)術(shù)界，不可能充當(dāng)在文明的道路上闊步前行的中國(guó)人的大腦。

幸運(yùn)的是，學(xué)術(shù)界還有周流溪先生一樣的純粹的學(xué)者，這樣的學(xué)者，雖然少，但只要有一部分，哪怕是極少的一部分，中國(guó)的學(xué)界，也將有一個(gè)光明的未來(lái)。