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韓寒9月18的博文《游行的意義》在博客上掛了50分鐘后消失，這不是韓寒第一片如此“神奇”消失的博文。同樣，文章火速在網(wǎng)上獲得轉(zhuǎn)載與傳播，并行的是帖子已刪除或未通過審核。

喜歡韓寒，因?yàn)樗麢C(jī)智風(fēng)趣，見解新穎獨(dú)特。以前確實(shí)是如此，可如今卻不得不反思，他究竟能帶來什么？除了嘲諷與揶揄外。

前不久，看了他在香港的讀者見面會(huì)視頻。整個(gè)見面會(huì)，基本就只有一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是“所有人問韓寒”，方式是遞紙條。記憶最深刻的一個(gè)問題是：如果你被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，只能帶一本書，你會(huì)帶哪一本？ 韓寒回答：我會(huì)帶一本《圣經(jīng)》，可以在里面藏一把鋤子或者錘子什么的。（如果沒明白這句話，建議觀看電影《肖申克的救贖》）這真是一個(gè)令人折服的答案，僅僅一句話，就概括了其桀驁不馴與狂蕩不羈形象。

但還有更深刻的東西嗎？有人說有，比如梁文道就認(rèn)為，韓寒接著寫下去，就會(huì)成為下一個(gè)魯迅，有人說沒有，李敖前不久游世博的時(shí)候，就認(rèn)為韓寒讀書不多。對(duì)此，《聯(lián)合早報(bào)》寫過一篇評(píng)論，我認(rèn)為其概括的很貼切。作者在韓寒身上看到了錢鍾書的影子，認(rèn)為錢鍾書的游戲之作《圍城》，卻把整個(gè)韓寒給框住了?？墒穷愃啤豆苠F篇》一樣的學(xué)術(shù)之作，韓寒卻沒有學(xué)到。

確實(shí)如此，看韓寒的文章，中間的比喻與類比為數(shù)不少，很多確實(shí)也很精彩?？墒?，從嚴(yán)格的說理方式來講，所有的比喻與類比其實(shí)都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。比如他昨天的博文中有這么一句：“對(duì)于任何國(guó)家來說，國(guó)家就是一個(gè)女人，執(zhí)政者就是占有她的男人，有幸福美滿的，有相處和睦的，有家庭暴力的，有關(guān)系緊張的，有離婚再嫁的，有不能改嫁的，但無論如何，你愛一個(gè)女人總不能連她的男人也一起愛了去?！彼胝f無非是，喜歡一個(gè)國(guó)家并不一定要喜歡執(zhí)政這個(gè)國(guó)家的黨?？蛇@個(gè)比喻是有著嚴(yán)重的問題的，因?yàn)?，中?guó)自古以來就只有一個(gè)，可是執(zhí)政當(dāng)權(quán)的政黨王朝卻不是換了多少個(gè)，按照韓寒的邏輯，祖國(guó)母親豈不是成了一個(gè)“人盡可夫”的老女人了，而且還將繼續(xù)“人盡可夫”下去？

于情于理，這都是讓人難以接受的，可這只是從韓寒句子里最簡(jiǎn)單的推理。從小，我就開始學(xué)習(xí)“她的臉像一個(gè)紅蘋果”一樣的句子，寫得好還會(huì)被老師圈上紅線?？伞凹t蘋果”畢竟不是“臉”，兩者只是都有紅的特征而已，把兩者之間的類似之處無限放大，結(jié)果恐怕就得把臉當(dāng)做蘋果來啃了?？身n寒似乎很樂此不疲：“在我們國(guó)家，其實(shí)就是做一個(gè)傳達(dá)一下領(lǐng)導(dǎo)意思的媒人，做的不好就送你一個(gè)傳票，然后就挖煤，這就是傳媒人。”這樣類似文字游戲似的句子，其實(shí)是沒多大意思的，如果說“懷才就是是懷孕，都要時(shí)間久了才能看得出來”還有睿智之處，到如今“傳媒人”這樣的句子出現(xiàn)，韓寒可以說就是徹底淪陷在文字游戲了。