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慈善捐助是這兩年讓國人過于糾結的一件事。一提到慈善，很多人就盯上了富人、名人的錢袋子，捐與不捐，捐多還是捐少，承諾捐與事后被證實為詐捐，某種程度上，都直接上升到了道德品質的層面?！白屔贁?shù)有錢人回報社會”，也近乎成了一種根深蒂固的民間慈善理念。

是以，在鬧得滿城風雨的“巴比”慈善晚宴背后，人們似乎也在等待著一場曝光的好戲上演：哪個富豪到會了，哪個富豪受邀了卻又最終拒絕赴宴。受邀的富豪名單歷歷在目，輿論關注的重點顯然不在巴比二人苦心傳播的財富倫理及慈善文化價值，而更似陷入了一種充斥著情緒的財富道德?lián)榉ァ?/p>

與這些情緒化的表達相比，巴比晚宴的外場倒是頗有讓人亮眼之處。在巴菲特和蓋茨的富豪慈善晚宴備受關注的同時，另一個平民晚宴也向兩位世界超級富豪發(fā)出邀請。幾個來自不同領域的自由職業(yè)者，有感于“巴比”的富豪晚宴活動，在各大網(wǎng)絡論壇發(fā)帖，發(fā)起了一場平民慈善宴，他們認為平民才是中國慈善的脊梁。（9月29日《新京報》）

慈善并非只是富豪的事，民眾也不能僅僅是慈善的受眾。實際上，民間慈善才是慈善文化傳播的根基和主體，這在國外早就達成一種共識。在中國，其實也并不乏這樣的平民慈善傳統(tǒng)，比如，國人自古就崇尚扶危濟困、樂善好施的民間文化，這實際上正是現(xiàn)代意義上所說的平民慈善的雛形。只是，由于社會財富積累程度及慈善機制、信用等原因，我們的平民慈善往往僅停留在獻愛心的層面，卻沒有從根本上形成一種能夠高度融合于社會的大眾文化與民間傳統(tǒng)。這一點，從國內(nèi)的慈善捐款長期以來僅有10%來自普通百姓便可窺知。

富豪慈善也遭遇著與平民慈善相同的困境。在富人慈善領域，同樣也面臨著慈善文化、環(huán)境、慈善信用、法律保障等問題，這大概也正是部分中國富豪拒絕“巴比盛宴”邀請的根本原因，但我們卻不能由此將之上升于道德的問題。任何時候，慈善都是一種強調自愿的文化，誰也沒有權利強迫富豪們必須捐出自己的財產(chǎn)，或者必須參加慈善聚會去幫助窮人。

但是，任何一位公民卻都有權利去關心，富豪們究竟怎樣看待財富，以及怎樣處理財富與社會的關系。他們的回答很可能影響整個社會對公平正義的信心，同時也必將向平民慈善傳播一種具有示范效應的財富使用及慈善文化價值，并最終對社會的道德和慈善信心形成輻射效應，由此引領一種普世的慈善文化價值，在整個社會生根發(fā)芽。

富豪慈善與平民慈善并非一個硬幣孤立的兩面，兩者之間本不該存在某種斷裂。良好的財富文化一直都是一個國家文明程度的標志之一。當富豪慈善遭遇平民慈善，實際上也是多元文化思想不斷沖擊、碰撞，產(chǎn)生共同價值火花的過程。綿延于整個社會的慈善文化，也正需要通過這樣的文化載體，傳播一種良好的財富文化心態(tài)，從而在財富認知與慈善理念的心態(tài)、理念和判斷上達成共識。當富豪與平民通過這種共識連為一體時，慈善文化才能最終形成一種普世的社會價值，從而讓整個社會都通過這種財富責任與價值倫理，打通慈善文化的路徑。